مقال مختصر عن كيفية التحكم في الوزن خلال شهر رمضان الكريم.
كيف تتحكم في وزنك في رمضان؟
التحكم في الوزن خلال شهر رمضان الكريم يكون بتناول الطعام الصحي المفيد للجسم والبعد عن أي طعام ضار يضر الصحة ويسبب زيادة الوزن.
بشكل عام: قلل من تناول السكريات والحلويات (الأفضل من الناحية الصحية عدم تناول هذه الأطعمة نهائيا) وذلك بسبب ضرر السكر على الجسم، كذلك قلل من تناول الخبز (العيش)، وحاول شرب العصائر بدون بسكر ولا تشرب نهائيا المشروبات الغازية.
كذلك لا تأكل طعام كثير بعد الفطار (اشرب ماء وكل بعض البلح وكل أكل خفيف، ثم بعد صلاة التراويح تناول وجبة كاملة بها طعام صحي، وفي وجبة السحور لا تفرط في الطعام).
اهتم ببذل بعض الجهد من وقت الفطار للسحور، وذلك للمساعدة في حرق السعرات الحرارية والمساعدة في هضم الطعام، ويشمل ذلك: ممارسة الرياضة أو المشي أو الحركة بشكل عام.
زيادة الوزن تأتي من تناول سعرات حرارية تفوق احتياج الجسم اليومي، بمعنى جسمك كل يوم يحتاج مثلًا: 2000 سعرة حرارية، لو أدخلت له طعام به سعرات حرارية فوق الـ 2000 سعرة يستهلك جسمك الـ 2000 فقط ويخزن الباقي على هيئة دهون، وفي حالة تناول أقل من 2000 سعرة يعوض الجسم الفرق من الدهون المخزنة.
الطعام الصحي مثل (البيض/ اللحوم/ الفراخ/ الأسماك/ الخضراوات/ الفواكه).
الطعام الضار مثل (السكريات/ المخبوزات/ المشروبات الغازية/ الإكثار من النشويات كالأرز والمكرونة).
التحاميل هي عقاقير أو أدوية تدخل لجسم الإنسان، وتستخدم لعلاج بعض المشاكل، وتدخل في الجسم عن طريق الفتحات، وهي في العادة ما تكون صلبة، ومنها ما هو مهبلي يخص النساء ، اللاتي يلجأن له أمل في حدوث مفعول التحاميل المهبلية .
حكم التحاميل المهبلية في الصيام
ونظراً لحاجة المرأة في كثير من الأحيان استخدام التحاميل المهبلية، فإن سؤال هل التحاميل المهبلية تفطر ؟ ” ، يدور في رأس الكثير من النساء، خوفاً من ضياع الصيام أو التفريط في العبادة.
حيث أنه من المعروف أن دخول بعض المواد في فتحات الجسم تعد من مفسدات الصيام ، فهل التحاميل المهبلية ينطبق الأمر ذاته عليها، وهل من اخذ التحاميل المهبلية تصبح مفطرة وخاصة في أيام الفروض، مثل شهر رمضان المبارك.
ولمعرفة الإجابة على سؤال هل التحاميل المهبلية تفطر ؟ “، يستعرض فيها أراء الفقهاء والعلماء في هذا الشأن مع توضيح موقفهم من هذه التحاميل، ومن استخدامها في اوقات الصيام، وينقسم الرأي حول أمر التحاميل المهبلية إلى رأيين وهما:
رأي أهل العلم في التحاميل المهبلية من أنها لا تفسد صيام المرأة، وذلك لأن اصحاب هذا الرأي يرون أن لا يوجد اتصال بين المهبل والجوف، مما لا يمنع من استخدام التحاميل المهبلية.
القول الثاني يرى أصحاب هذا الرأي من الفقهاء أن التحاميل المهبلية تفسد الصيام لأنها يدخل الجوف، وكل ما يدخل الجوف يفسد الصيام، ويأخذ حكم الطعام.
وقد أوضح العلماء بعد الكثير من الدراسات والاجتهادات والمناقشات الخلاصة التي يمكن للمرأة أن تأخذ بها في شأن هل التحاميل المهبلية تفطر ؟ ” ام لا ، بأي قول من القولين السابقين للمرأة أن تأخذ به.
في البداية من المهم توضيح أن الأمور التي تتسبب في ضياع الصيام، متعددة وبعضها مختلف عليها، لكن مع الاعتبار بضوابط تيسر توضيح الأحكام، فالصائم لابد وأن يمتنع تماماً عن الطعام والشراب والجماع، وهو ما ورد في أيات الصيام في سورة البقرة فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ [البقرة:187].
وقد اختلف العلماء وسبب اختلافهم هو اعتبار الشيء الداخل للجسم من المغذيات أم لا، وبعد تناول الأمر من عدة اتجاهات ودراستة، والاستعانة بالعلم الحديث في مجال الطب تبين للعلماء أن التحاميل المهبلية لا تفطر، وهو ما أجمعوا عليه.
والاختلاف السابق توضيحه بين الأئمة الكبار في المذاهب الأربعة أبو حنيفة، والمالكي والشافعي وأحمد، كان على فهمهم وتقديرهم التحاميل المهبلية، ومنفذها للجسم، وتقديرهم لذلك، لكن بعد أن تبين حقيقتها، اتفق العلماء على عدم اعتبارها من المفطرات.
الوضوء هي شرط الصلاة، ولا يمكن صلاة بلا وضوء أو تيمم حسب حالتها وشروطهما التي بينها الفقهاء، ولكن أحيانا تحتاج المراة إلى استخدام التحاميل المهبلية كنوع من أنواع العلاج، فهل هناك مشكلة في استخدامها تجاه الوضوء.
أحيانا عند استخدام التحاميل المهبلية يحدث أن تخرج إفرازات، وتتسائل النساء عن هل التحاميل المهبلية تفطر ؟ ” ، وهل هناك حكم التحاميل المهبلية فيما يخص الوضوء، جمهور علماء الإسلام يرون أنها بالفعل تنقض الوضوء، وإن كانت التحاميل كما سبق ذكرها لا تفطر.
أما فيما يخص طهارة التحاميل فهي ليست نجسة بل طاهرة، والتحاميل تحمل حكم الإفرازات التي تخرج من المرأة، وتكون طاهرة ولكنها تنقض الوضوء، وأحياناً خروج التحاميل لفترات طويلة ولا تنقطع بين المرة والتي تليها.
هنا يجب على المرأة أن تطهر وتصلي، بعد الوضوء، وإذا كان ميعادها محدد يمكن الصلاة وقت انقطاعها، أما إن لم يكن لها وقت معلوم، ونزولها مستمر هنا تتوضأ المرأة وتصلي لكل صلاة على حدة، ومع دخول الوقت لتلك الصلاة، وتبدا بالفريضة ولا مانع من أن تصلي النوافل بأي عدد شائت.
هل تحاميل البواسير تفطر الصائم
الصيام فرض على كل مسلم لا يسقط عنه إلا لأسباب محددة، والصيام ركن من أركان الإسلام الخمسة، لذلك فإن معرفة ما يبطله، أو يؤثر في صحة الصيام أمر هام وضروري للغاية بالنسبة لكل مسلم صائم.
وأحيانا يصادف المرء حالات واستفسارات يبحث فيها عن إجابات شافية ووافية للحالات التي تصادفه، وهي استفسارات متنوعة بداية من هل التحاميل المهبلية تفطر ؟ “و هل الكريم المهبلي يفطر الصائم ، ووصولاً للسؤال عن تحاميل البواسير، وهل تفطر الصائم أم لا.
بحسب ما جاء من أقوال العلماء في هذا الشأن فإن تحاميل البواسير لا تفكر الصايم، ورأيهم في ذلك أنها ليست من المغذيات أو الطعام، وعلى ذلك فإن مريض البواسير الذي يحتاج إلى أخذ تحاميل خاصة بسبب حالته، لا يتسبب ذلك في إفطاره.
لا يكتمل إسلام المرء بدون القيام بأركان الإسلام الخمسة المفروضة، إلا بعذر قوي، يبيح إسقاط الفرض وإن كانت الشهادة بوحدانية الله وإقامة الصلاة لا يسقطان عن مسلم عاقل بالغ بأي حال من الأحوال، ولما للصيام ن أهمية كبيرة كركن من أركان الإسلام توجب على كل شخص فهم ومعرفة الواجبات، والممنوع والمسموح، الرخص والعزائم لكل ذلك.
ومن تلك الأمور التي تشغل بال الناس بعد أمر التحاميل وكونها تفطر أم لا كما سبق الإجابة عليها، وهناك استفسار آخر يخص التحاميل المسكنة، وهل هذه التحاميل المسكنة تتسبب في الإفطار بالنسبة للصائم، في البداية هناك قولان في هذا الشأن هما كالتالي
رأي أهل العلم في التحاميل المسكنة من أنها لا تفسد صيام الشخص، وذلك لأن اصحاب هذا الرأي يرون أن لا يوجد اتصال بين المهبل والجوف، مما لا يمنع من استخدام التحاميل المهبلية.
القول الثاني يرى أصحاب هذا الرأي من الفقهاء أن التحاميل المسكنة تفسد الصيام لأنهن يدخل الجوف، وكل ما يدخل الجوف يفسد الصيام، ويأخذ حكم الطعام.
وقد أوضح العلماء بعد الكثير من الدراسات والاجتهادات والمناقشات الخلاصة التي يمكن للمرأة أن تأخذ بها في شأن هل التحاميل المهبلية تفطر ؟ ” ام لا ، هو الأمر ذاته في التحاميل المسكنة، بأي قول من القولين السابقين للشخص أن يعمل به.
في البداية من المهم توضيح أن الأمور التي تتسبب في ضياع الصيام، متعددة وبعضها مختلف عليها، لكن مع الاعتبار بضوابط تيسر توضيح الأحكام، فالصائم لابد وأن يمتنع تماماً عن الطعام والشراب والجماع، وهو ما ورد في أيات الصيام في سورة البقرة [ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ] سورة [البقرة:187].
وقد اختلف العلماء وسبب اختلافهم هو اعتبار الشيء الداخل للجسم من المغذيات أم لا، وبعد تناول الأمر من عدة اتجاهات ودراسته، والاستعانة بالعلم الحديث في مجال الطب تبين للعلماء أن التحاميل المسكنة لا تفطر، وهو ما أجمعوا عليه.
والاختلاف السابق توضيحه بين الأئمة الكبار في المذاهب الأربعة أبو حنيفة، والمالكي والشافعي وأحمد، كان على فهمهم وتقديرهم للتحاميل المسكنة، ومنفذها للجسم، وتقديرهم لذلك، لكن بعد أن تبين حقيقتها، اتفق العلماء على عدم اعتبارها من المفطرات.
فرض الله صيام شهر رمضان على كافة المسلمين العاقلين القادرين من الرجال والنساء ، وتم تحديد وقت الصيام بمواقيت صلاة الفجر وصلاة المغرب ، فبدايته مع أذان الفجر ونهايته مع أذان المغرب ، ولكن مع هذا الفرض ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بعض الأنواع التي ليس عليها حرج من الإفطار في شهر رمضان ، وفي هذا المقال نستعرض لكم من يباح لهم الفطر في نهار رمضان.
من يباح لهم الفطر في رمضان
يوجد عدد أنواع وأسباب أجازها الله سبحانه وتعالى وسمح لهم الفطر في نهار شهر رمضان المبارك وهم كالتالي:
الحمل أو الرضاعة
إذا شعرت المرأة بتأثير الصيام عليها وعلى طفلها ونصحها الطبيب بالفطر ، لما به من مشقة عليها وخوف على جنينها فعليها الإفطار ، والدليل على إباحة الفطر لهما حديث أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: أغارت علينا خيلُ رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فأتيتُ رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فوجدتُه يتغدَّى ، فقال: ((ادنُ فكُلْ)) ، فقلت: إني صائم ، فقال: ((ادن أُحدِّثك عن الصوم أو الصيام ، إن الله – تعالى – وضَع عن المسافر الصوم وشَطر الصلاة ، وعن الحامل أو المرضع الصوم أو الصيام)) ، والله لقد قالهما النبي – صلى الله عليه وسلم – كلتيهما أو إحداهما ، فيا لهف نفسي ألا أكون طعمتُ من طعام النبي – صلى الله عليه وسلم؛ رواه الخمسة وصحَّحه ابن خزيمة.
أما القضاء فعليها قضاء تلك الأيام التي فطرتها بعد انتهاء شهر رمضان ، وقد أتيح لها أن تقضي بصيام هذه الأيام في أي وقت حيث قد يستمر ذلك لمدة عام أو أثنين فلا حرج عليها ، ولكن يفضل الصيام بعد انتهاء العذر ما دامت تستطيع فعل ذلك.
إذا كان الصيام يؤثر على المريض وعلى علاجه وتحسنه ، مثل مرضى السرطان أو السكري ، ومريض غسل الكلى ، فتم إجازة الفطر لهم في نهار شهر رمضان ، ولكن عليهم اطعام مسكينا عن كل يوم تم فطره في شهر رمضان المبارك.
مريض يتضرر من الصيام
إذا كان المريض يتضرر من الصيام ولكنه يمكن له صيام بعض الأيام مثل مريض السكري الذي يستطيع صيام بعض الأيام ، فعليه أن يصوم الأيام التي يتمكن من صيامها ، أما الأيام التي يشق عليه فيها الصيام فعليه قضاءها.
جعل الله السيدات يأتي لهن الحيض كل شهر لعدة أيام ، وقد أمر الله سبحانه وتعالى السيدات بالإفطار في هذه الأيام ، بل نهى عن الصيام فيها ، فعن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – قال: خرَج رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في أضحى أو فِطْر إلى المصلى ، فمرَّ على النساء فقال: ((يا معشر النساء ، تصدَّقن؛ فإني أُريتُكنَّ أكثر أهل النار)) ، فقلن: وبمَ يا رسول الله؟ قال: ((تُكثِرن اللعن ، وتَكفُرن العشير ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للبِّ الرجل الحازم من إحداكن)) ، قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال: ((أليس شهادة المرأة مثل نِصف شهادة الرجل؟)) ، قلن: بلى ، قال: ((فذلك من نقصان عقلها ، أليس إذا حاضت لم تصلِّ ولم تَصُم؟)) ، قلن: بلى ، قال: ((فذلك من نُقصان دينها))؛ متفق عليه ، ولكن يجب عليها قضاء تلك الأيام بعد ذلك.
كبار السن
بعض كبار السن يشق عليهم الصيام ، فلا يستطيعون قضاء الفريضة ، لذلك فيجوز لهم الإفطار ، ولكن عليهم إطعام مسكينا عن كل يوم تم فطره في نهار رمضان ، ويكون مقدار الإطعام يعادل نصف صاع عن كل يوم أي ما يعادل كيلو ونصف من الأرز تقريبا.
أباح الله عز وجل للمسافر الإفطار ، ولكن يجب أن يكون سفرا مباحا وليس من أجل التحايل على الله ، كما قال الله تعالى ﴿ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾ [البقرة: 185] ، وقد أجاز الله سبحانه وتعالي الإفطار للمسافر في كل الأحوال حتى وأن لم يكن به مشقة ، ولكن عليه القضاء تلك الأيام بعد شهر رمضان.
اوضحت لجان الافتاء بدار الافتاء المصرية ان موضوع اخذ حقن الميزوثيرابي لا شئ فيه ولا يفسد الصيام ، لانها لاتؤخذ من اي موضع طبعي مفتوح او ظاهر ، واضافت انه من المستحب الانتطار حتى وقت الافطار ان لم يكن هناك ضرر مثلها مثل حكم استعمال الحقن والمحاليل الملحية والجلوكوز والمانيتول أنها كلها لا تفسد الصيام لأنها لا تدخل الجسم عبر ممر مفتوح إلا من خلال الجلد الذي يمتصها ، وعليه فلا فرق بين الحصول عليها عن طريق امتصاص الجلد أو الحقن.
فيما تؤخذ حقن الميزوثيرابي
الميزوثيرابي هو إجراء طفيف التوغل حيث يتم حقن سلسلة من الفيتامينات والمعادن وكوكتيلات الأحماض الأمينية في طبقة الجلد المتوسط ، يغذي هذا المزيج من المكونات الذكية البشرة ويجددها مع تحفيز إنتاج الكولاجين والإيلاستين ، وكلاهما ضروري لمرونة البشرة الطبيعية.
تحسن حقن الميزوثيرابي البشرة الباهتة والمتعبة والتجاعيد السطحية على الفور ، ولكن يمكن أن يساعد أيضًا في تحسين الدورة الدموية البطيئة ، مما يساعد الجسم على التخلص من السموم المتقدّمة في السن ، يمكن أيضًا استخدام هذا العلاج لمعالجة مشاكل التصبغ وعلاج ندبات حب الشباب والجمع بينه لتعزيز تأثيرات العلاجات التجميلية الأخرى مثل البوتوكس أو الفيلر.
يمكن للميزوثيرابي أن يستغرق وقت العلاج حوالي ثلاثين دقيقة ، وعلى الرغم من أنه غير مؤلم ، إلا أنه قد يكون مزعجًا بعض الشيء ، لذا يمكن استخدام كريم مخدر إذا كانت البشرة حساسة قليلاً ، مع الحد الأدنى من التوقف – قد يحدث القليل من الكدمات والتورم ولكنها لن تدوم طويلاً ويجب أن تستقر في غضون 24 ساعة – ستصبح البشرة أكثر إشراقًا وترطيبًا وتغذية وثباتًا مع ملمس محسن وهذا يرجع الى مكونات حقن الميزوثيرابي .
قال علماء دار الافتاء المصرية ان الحقن فى الوريد أو العضل ، لا تفطر الصائم إذا أخذها فى أى موضعٍ من مواضع ظاهر الجسم ، وسواء كانت مأخوذة للتداوى أو التغذية أو التخدير ، لأن شرط بطلان الصوم او نقصه ان يصل الداخل الى الجوف من منفذ يكون طبعي ومفتوح وايضا ظاهر حسا ، وبالتأكيد فالمادة التى يُحقَن بها لا تصل إلى الجوف أصلًا ، وحتى إن وصلت فإنها لا تدخل من جزء طبعى مفتوح وظاهر حسًّا ، ووصولها إلى داخل الجسم من طريق المسام لا ينقض او يبطل الصوم.
ويتبين من هنا أن الحقن تحت الجلد لا يبطل الصيام ، وذلك لإجماع هذه المذاهب الأربعة ، سواء أكان يستخدم في الطب للتداوي ، أو التغذية ، أو التخدير ، وفي أي مكان خارج وظاهر الجسم ، لأن هذا النوع من الحقن لا يبطل الصيام أولاً ، لانه لا يصل منه شئ الى الجوف او المعدة من المنافذ المعتادة ، والمسام ليست مخرجًا مفتوحًا ، لا عرفًا ولا طبيا.
ومِثلُ الحقنة تحت الجِلد فيما ذكر: الحقنة فى العروق التى ليست فى الشرايين ، والحقنة التى تكون فى الشرايين ، وكلاهما أيضًا لا يصل منه شيءٌ إلى الجوف ، لكن الفرق أن الحقنة التى فى الشرايين تكون فى الدورة الدموية ، ولذلك لا يعطيها إلا الطبيب ، والحق في النهاية ان الحقنة بجميع أنواعها واشكالها لا تفطر.
الحقنة الشرجية تفسد الصوم
قال علماء الازهر الشريف ان الحقن الشرجية ، وهي المعروفة بالحُقنة والاحتقان عند الفقهاء ، ان مذهب جمهور العلماء اجمع على أنها مفسدة للصوم إذا تم استعمالها عمدا واختيارا ؛ لأن فيها إيصالًا للمائع المحقون بها إلى الجوف من منفذ مفتوح ، وقال اللخمي من المذهب المالكي إلى أنها مباحة لاتفطر ، وهو وجه عند الشافعية قاله القاضي حسين ، وفي موضع آخر عند المالكية أنها مكروهة ، وقالوا انه كان من مضى من السلف وأهل العلم يكرهون التداوي بالحقن إلا في ضرورة غالبة لا يوجد لها حل اخر ولهذا استحب قضاء الصوم باستعمالها في هذه الحالة فقط.
وفي قول الحافظ ابن عبد البر المالكي في “الكافي في فقه أهل المدينة” ، ان القضاء في الحقنة موضوع استحباب لا إيجاب ، وهو الصواب ؛ لأن موضوع الفطر هو مما دخل من الفم ووصل إلى الحلق والجوف ، وقال ابن جزي في “القوانين الفقهية”: ان الحقنة فيها ثلاثة أقوال: الإفطار بها وفاقًا لأبي حنيفة وابن حنبل ، وعدمُه ، وتخصيصُ الفطر بالحقنة بالمائعات.
وبناء على ذلك ، يمكن تقليد هذا القول عند المالكية لمن اضطر للحقنة الشرجية في الصوم ولم يكن له مجال في تأخير ذلك إلى ما بعد وقت الإفطار ، ويكون صيامه وقتها صحيحًا ولا يكون عليه قضاء ذلك اليوم ، وإن كان يستحب القضاء خروجًا من خلاف جمهور العلماء.
حتى الان مازال بعض العلماء والمشايخ على خلاف في موضع الحق وعلاقتها بنقصان او افساد الصوم حتى مع ايجاز اخذ الحقن والتوضيح انها لا تفطر الا طبعا الحقنة الشرجية ، الا انه ما زال هناك فريقا يحرم اخذ بعض انواعها في نهار رمضان كالاتي؛
حقن للتغذية
نوع من الحقن يغذي الإنسان ، وهو ما يعادل طعامه ، على سبيل المثال ، تأخذ الجلوكوز في الوريد للأشخاص الذين يعانون من الجفاف المفرط ، وما إلى ذلك ، ولا يمكنهم تناول الطعام عن طريق الفم ، عادة يقوم الأطباء بإعطاء الجلوكوز في الوريد ، وهذا شكل من اشكال الغذاء ، وهو يعادل إعطاء الطعام وبالتالي هذا سيفطر.
الحقن ليس للتغذية
ولكن إذا لم يكن ذلك للتغذية ، إذا كان علاجًا طبيًا فقط ، مثل الأنسولين ، فيمكن أن يكون تحت الجلد ، أو البنسلين ، فكل هذه العلاجات الطبية التي لا تغذي الجسم ليست مثل الطعام ، ويمكن إعطاؤها أثناء النهار ولا يفطر الصوم ، وهناك بعض العلماء يقولون إنه مكروه ، يفضل أن يؤخذ بعد غروب الشمس ولكن الحكم الصحيح أنه لا يفطر لأنه ليس في الطعام.
لمشاهدة فيديو عن
البروفبسور الدكتور محمد عيد يشرح أضرار إبر الميزوثيرابي للتخسيس في برنامج صباح الخير ياعرب
للمشاهدة مباشر اضغط على الصورة
للمشاهدة باليوتيوب اضغط على الزر اسفل.
البروفبسور الدكتور محمد عيد يشرح أضرار إبر الميزوثيرابي للتخسيس في برنامج صباح الخير ياعرب
يتسأل البعض هل يجوز الصيام بدون سحور فإن السحور أو الأكل قبل الفجر سنة عن النبى صلى الله عليه وسلم،ولم يرد فى القران او السنه عن وجوب وفرضية السحور، فهذا ليس فى الواقع فرضاً للصوم، ولكن جميعاً نريد تأدية الصيام على اكمل وجه وبأفضل طاقة نمتلكها، حتى نستطيع أداء باقى الطاعات التى تُزيد من الأجر فى ذلك الشهر المبارك وأفضل طريقة لذلك هى إتباع هَدى النبى (ﷺ) فى تناول وجبة السحور كما امرنا، فشهر رمضان هو كل شيء عن الصوم واتباع أوامر الله (سبحانه وتعالى)، فهناك فرص لا حصر لها للإستفادة منها خلال هذا الشهر ويسعى المسلمون إلى التوبة عن الذنوب بالإضافة إلى أن يصبحوا أكثر تقوى وخشوع لله عز وجل، فالسحور والإفطار عنصران في رمضان لهما أهمية كبيرة لدى المسلمين.
حكم من فاته السحور
فالسحور جزء حيوى من الصيام، فيتناول المسلمون وجبة سحور صحية ليظلوا بصحة جيدة لبقية اليوم أثناء الصيام، فالطريقة الصحيحة لتناول وجبة أثناء السحور هى تناول الطعام بإعتدال، فكثير من الناس يتخطون وجبات سحور كثيرة خلال الشهر فهذا لا يفضل دينياً ولكنه ليس مُحرم فعن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:” تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً ” رواه البخارى، فالحديث دليل على أن الصائم مأمور بالسحور لأن فيه خيراً كثيراً وبركة عظيمة دينية ودنيوية، وذكره ﷺ للبركة من باب الحض على السحور والترغيب فيه لأن من يتخطى السحور يجد صعوبة فى إتمام صيامهم، فالسحور هو الوقت المناسب لتناول وجبة صحية مفيدة تعينك على الاداء اليومى طوال وقت الصيام.
كالقدرة على العبادة، والاستعانة على طاعة الله تعالى أثناء النهار من صلاة وقراءة وذكر، فإن الجوع فيه لهو عن العبادة وتفكير فى الطعام
فمن اضرار الصيام بدون سحور سوء الخلق والغضب الذى يثيره الجوع مما يجعلك تفقد اجرك كاملاً، فالسحور يقلل الجوع فى فترة الصيام مما يقلل الغضب ويجعلك حسن الخلق فى المعاملة .
يستطيع الصائم بسبب سحوره الرغبة القدرة على إكمال الصيام لخفة المشقة فيه على المتسحر، فيرغب فى الصيام ولا يتضجر منه.
ومن الفوائد الدينية إتباع سنة رسولنا الكريم، فإن المتسحر إذا نوى بسحوره امتثال أمر النبى صلى الله عليه وسلم والاقتداء بسنته فسيكون سحوره هذا بمثابة عبادة وله بذلك أجر من جهة وإذا نوى المُتسحر بأكله وشربه تقوية بدنه على الصيام نهارا والقيام ليلاً كان مثاباً على ذلك .
فالسحور يكون جسر لقيام المسلم آخر الليل للذكر والدعاء والصلاة وذلك لان ذلك الوقت من اوقات إجابة الدعاء
وكذلك فإن السحور جسراً ايضا لتادية صلاة الفجر مع الجماعة، وفى وقتها لذا يزداد عدد المُصلين فى صلاة الفجر فى رمضان أكثر من شهور السنة كلها، لأنهم قاموا من أجل السحور.
فينبغي لكل مسلم أن يُحرص على تناول وجبة السحور ولا يتركها من أجل النوم أو أى شئ ويفضل أن يتناول تلك الوجبة وهو مسروراً سهلاً ليناً عند إيقاظه للسحور، وأن يكون طيب النفس، ممتثلاً لأمر رسول الله ﷺ حريصاً على خير وبركة تأدية هذا الامر، وذلك لأن نبينا صلى الله عليه وسلم أكد على تناول وجبة السحور وأمر بها ويكون السحور بما هو متاح مما يتناوله الإنسان من طعام وشراب، فلا يلزم طعام بعينه ولكن يفضل ان يكون صحى ومفيد كالتمر والزبادى واللبن والخياروالبطيخ فلابد من التفكير فى سحور مايعطش طوال نهار الصائم .
عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قُلْتُ كَمْ كَانَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالسَّحُورِ قَالَ قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً رواه البخارى فهذا الحديث دليل على إستحباب تأخير السحور إلى قبل الفجر، فقد كان بين انتهاء تناول سحور النبى ﷺ ومعه زيد رضى الله عنه من سحورهما، ودخولهما لصلاة الفجر قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية من القرآن، كقراءة متوسطة لا سريعة ولا بطيئة، وهذا يدل على أن وقت الصلاة قريب من وقت الإمساك.
وتعجيل السحور من منتصف الليل جائز لكنه خلاف السنة، فإن السحور سمى بذلك لأنه يكون فى وقت السحر وهو آخر الليل، فإن تأخير السحور هام للصائم ليصبح نشيطاً لأن من فوائد السحور تقوية البدن على الصيام، وحفظ نشاطه، فلذلك فإن تأخير السحوريعتبر حكمة قد امرنا بها رسولنا الكريم فينبغى للصائم أن يتقيد بهذا الهَدى النبوى، ولا يتعجل بالسحور.
ومن آداب السحور التى وصى بها أهل العلم ألا يسرف المسلم فى وجبة السحو، فيملأ بطنه بالطعام، بل لابد ان يأكل بمقدار، فإنه ما ملأ آدمى وعاءً شراً من بطنه ومتى ، لأن كثرة الأكل تؤدى الى الكسل والفتور، وفي قوله ﷺ: نعم سحور المؤمن التمر إشارة إلى هذا المعنى، فإن التمر افضل وجبة سحور في رمضان بالإضافة إلى قيمته الغذائية العالية فهو خفيف على المعدة وسهل الهضم، وسبحان الله يؤدى الى الشبع.
فيعلمنا رمضان أشياء كثيرة، كالصبر والتقوى والانضباط، فيجب على المسلمين أن يجتهدوا فى هذه إستغلال الفرصة، فمن فوائد الصيام أنه فرصة لك لتجديد هويتك الإيمانية وعلى عكس ما يعتقده الكثير من الناس، فإن رمضان ليس تجربة فردية ولكنه يتعلق بالمجتمع، وأفضل ما فى الصيام هو أن يصوم المسلمون معاً، مما يتيح لنا التطابق مع بعضنا البعض فى طاعتنا لله سبحانه وتعالى، فهذا يقوينا كمسلمين، فتعليمات القرآن واضحة تماماً فيما يتعلق بالصيام، ففى سورة البقرة قوله تعالى: “يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ” فلم يرد ذكر فى الحديث أو القرآن فى أنه إذا لم يستيقظ المرء للسحور فإنه يًعفى من صيام ذلك اليوم، فإذا لم يأكل المسلم السحور فلا يصح إعفاءه من الصيام فصوم رمضان هو الركن الرابع من أركان الإسلام، وهو صفة مميزة لما يعنيه حقاً أن تكون مسلماً، فترك الصوم عمداً إثم، والسحور ليس واجباً فى الصيام.
لكن قبل بدء يوم طويل من الصيام، لابد من تناول وجبة خفيفة للسحور، فيمكن أن يؤدى اتخاذ افكار للسحور ذكية خلال هذا الوقت إلى قطع شوط طويل فى حُسن أدائك اليومى خلال وقت الصيام كالتالى :
فواكه وخضروات : فالفاكهة أو الخضار مثالية للسحور، إنها مرطبة ومليئة بالعناصر الغذائية المفيدة ويمكن أن تجعلك تشعر بالنشاط أثناء النهار، والفواكه المجففة هي المفضلة أيضاً فى رمضان كما ذكرنا كالتمر.
البروتين : فكر فى بروتينات إفطار اليوم العادى، كالبيض والجبن واللبنة والفول
الخبز : اصنع لنفسك شطيرة أو وعاء من دقيق الشوفان لسحور سريع وسهل.
زبادى او لبن : الحليب أو الزبادي غنيان بالكالسيوم ويمكن الحصول عليهما بسهولة ويساعدوا على رطوبة الجسم.
الماء : وطبعا الماء قبل الصيام، فاحرص على شرب كمية كافية من الماء من وقت الإفطار حتى وقت السحور لترطيب الجسم، وتجنب الأطعمة المالحة التى يمكن أن تجعلك تشعر بالعطش خلال يوم الصوم الطويل.
زخمت السيرة النبوية الشريفة، بما فيها من أحاديث ذات سند صحيح، بكثير من التوقعات التي أوحى بها الله عز وجل إلى رسوله (صلى الله عليه وسلم). وعليه، فقد أتانا نبي الرحمة من علم الله عز وجل وفضل رحمته به بما يجب عمله عند التعرض لهذه التوقعات، والنواكب، و الابتلاءات. ومن أبرز ما نوه عليه نبي الرحمة” الصيحة، والهدة، والرجفة”.
حديث عن الصيحة والهدة والرجفة
ظهر الخلاف الأول على رواية الحديث بين روايتين، رواية للحاكم عن أبي هريرة “رضي الله عنه”، ورواية أخرى احتج يها شيخين وهما ” ابن مسعود، ومسلمة بن علي الحسني ، رُوي الحديث الشريف، دون أي تغيير في المعنى، فالمعنى واضح، وتنويهاته (عليه أفضل الصلاة والسلام) بينة.
فرواية الحاكم عن أبي هريرة (رضي الله عنه) أن النبي( صلى الله عليه وسلم) يقول ” تكون هدة في شهر رمضان، توقظ النائم وتفزع اليقظان، ثم تظهر عصابة في شوال، ثم معمعة في ذي الحجة، ثم تنتهك المحارم في المحرم، ثم يكون موت في صفر، ثم تتنازع القبائل في الربيع، ثم العجب كل العجب بين جمادى ورجب، ثم ناقة مقتبة خير من دسكرة تقل مائة ألف”
ورغم احتجاج “مسلمة بن علي الحسني” بأن الحديث غريب الفتن، ويُضاف بالعلم أن “مسلمة” ممن لا تؤخذ منهم حجة ولا حكمة، فقد دحض حجته عبد الله ابن مسعود بروايته، فعنه (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : “” إِذَا كَانَتْ صَيْحَةٌ فِي رَمَضَانَ فَإِنَّهُ يَكُونُ مَعْمَعَةٌ فِي شَوَّالٍ ، وَتَمْيِيزُ الْقَبَائِلِ فِي ذِيِ الْقَعْدَةِ ، وَتُسْفَكُ الدِّمَاءُ فِي ذِيِ الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمِ ، وَمَا الْمُحَرَّمُ ” . يَقُولُهَا ثَلاثًا ، ” هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ ، يُقْتَلُ النَّاسُ فِيهَا هَرْجًا هَرْجًا ” . قَالَ : قُلْنَا : وَمَا الصَّيْحَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ” هَدَّةٌ فِي النِّصْفِ مِنْ رَمَضَانَ لَيْلَةَ جُمُعَةٍ ، فَتَكُونُ هَدَّةٌ تُوقِظُ النَّائِمَ ، وَتُقْعِدُ الْقَائِمَ ، وَتُخْرِجُ الْعَوَاتِقَ مِنْ خُدُورِهِنَّ ، فِي لَيْلَةِ جُمُعَةٍ ، فِي سَنَةٍ كَثِيرَةِ الزَّلازِلِ ، فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْفَجْرَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَادْخُلُوا بُيُوتَكُمْ ، وَاغْلِقُوا أَبْوَابَكُمْ ، وَسُدُّوا كُوَاكُمْ ، وَدِثِّرُوا أَنْفُسَكُمْ ، وَسُدُّوا آذَانَكُمْ ، فَإِذَا حَسَسْتُمْ بِالصَّيْحَةِ فَخِرُّوا لِلَّهِ سُجَّدًا ، وَقُولُوا : سُبْحَانَ الْقُدُّوسِ ، سُبْحَانَ الْقُدُّوسِ ، رَبُّنَا الْقُدُّوسُ ، فَإِنَّ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ نَجَا ، وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ هَلَكَ “.
وللحديث روايات أخرى متعددة، ما بين أحاديث مقطوعة، ومرفوعة وموقوفة ، وجميعها تؤكد على ذات المعاني التي وردت بشأن القضايا التي ذكرها نبي الرحمة في حديثه الشريف.
وما تم ذكره في هذا الحديث هي علامات ستسبق ظهور المهدي المنتظر؛ فسيحدث الكثير مما يُطلق عليه علمياً ” الكوارث الطبيعية”.
ولقد فسرت الكثير من هذه الروايات، والتي زادت فيها “العنعنة” معنى “الصيحة” و “الهدة” و “الرجفة”
الفرق بين الصيحة والهدة والرجفة
تم تفسير الصيحة وهي مشتقة من الصياح أو الصوت المرتفع الذي يُفزع، والصيحة من الألفاظ التي تم ذكرها في القرآن الكريم مثل قوله عز وجل ” يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج” الآية 42 في صورة (ق).
و تختلف الصيحة عن الصياح، فالصياح هو ذلك الصوت العالي أو المرتفع الذي قد يصدر عن الأطفال أثناء بكائهم أو صراخهم، أو من الجموع في المعارك، أو عن الديك مثلاً فيُقال ” صياح الديكة” ، أما الصيحة فهي علامة حق مُرسلة كإحدى أعظم آيات الله عز وجل.
أما بالنسبة للهدة فهي ما ينتج من صوت ارتطام حائط أو بناء من جبل، وربما يكون أحد توابعه حدوث الزلزلة أو الزلزال.
وتفسر معنى الرجفة، من ما دة “رجف” وورد ذكرها في القرآن الكريم في قوله تعالى ” فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين” سورة الأعراف الآية 78.
والرجفة هي الزلزلة الشديدة، وفي التفسير للفظ ورد ذكره بالقرآن الكريم هي “صوت النفحة الأولى في الصور يوم القيامة”.
وفي رواية عبد الله بن مروان عن أبيه، عن أبي الحوصاء، عن طاوس، قال : تكون ثلاث رجفات ، ولقد رتب تدرجهم من الشديدة إلى الأكثر شدة؛ في اليمن هي شديدة، وأشد منها في الشام، وفي الشرق هي الأكثر شدة واسمها رجفة الجاحف.
ولقد تناولت كتب عديدة، ذكر هذه الآيات، وتفصيل الأحاديث التي رُويت عن الصحابة وعن صحابة الصحابة، ومنها كتاب “أبي علي الدبيسي” (عظائم الدهور)، والذي توفى في القرن السادس الهجري، عام 565 هـ
هناك أيضاً كتاب “الفتن” للسليلي، وكتاب “المفاجأة” لمحمد بن عيسى بن داوود، وكتاب “الملاحم” لابن المنادي
موقف الأزهر من حديث الصيحة والهدة والرجفة
علق الأزهر الشريف منذ ما يقرب من الشهر في وسائل الإعلام المختلفة، على انتشار الحديث الشريف، وخاصة بعد أن صادف أن الخامس عشر من رمضان هو يوم جمعة.
وجاء في تعليق مركز الأزهر للفتاوى الإلكترونية أن هذا الحديث لا تصح نسبته إلى رسولنا الكريم، فقد حكم عليه العلماء بالكذب مثل ابن القيم، وابن الجوزي، والإمام العقيلي، والإمام الذهبي تغمدهم الله جميعاً برحمته.
يُضاف تكذيب التاريخ؛ الذي صادف أن جاء فيه الخامس عشر من رمضان أكثر من مرة بيوم الجمعة، دون أن تحدث الهدة أو الرجفة أو الصيحة.
لم يتماشى ما ورد ذكره ي كتاب “عظائم الدهور” مع الأساليب العلمية المُحكمة والتي تم النشر بها في الكتب الصادرة بالقرن السادس الهجري.
وأكد الأزهر موقفه بأن كثير من الأمور الغيبية ستحدث ولكنها في علم الله عز وجل وحده، ولن تكون إلا معجزة لنبي.
ونهاية حذر الأزهر الشريف من نشر هذه الأكاذيب المنسوبة لسيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خاصة في تلك الأوقات العصيبة التي تمر بها البلاد.
رفض الأزهر الشريف أن يُصدق على الحديث، وقدم أدلته على الأمر، وفصل الجدال الذي ينتشر على صفحات التواصل الاجتماعي بخصوص ما ورد ذكره.
جدير بالذكر أنه لطالما كان للأزهر الشريف موقفاً واضحاً وصريحاً من “الاسرائيليات” أو “أشباه العلوم” والتي تسعى لإحداث تأثير غير محمود على الإطلاق، خاصة في الأوقات التي تسود بها الفتن، أو الأوبئة، هذا بالإضافة إلى تصديه للكثير من الشائعات.
يأتي شهر رمضان كل عام بنفحات طيبة على مدار الشهر كله، فهناك عشرة أيام للرحمة، وعشرة للمغفرة، وعشرة للعتق من النار. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.
وهناك ليلة القدر، وهي ليلة خير من ألف شهر، وسر من أسرار متعددة لزيادة البركة في هذا الشهر هو أن يندر المؤمن الصالح من أعماله كلها لله عز وجل، وأبرزها إحساسه بأخيه المسلم ساعة الإفطار، وفي مشهد بديع لاصطفاف موائد الرحمن، وتوزيع ما جادت به الأنفس من الطعام على الفقراء والمساكين.
كما أن جميع العبادات تأخذ روحاً مختلفة في الشهر الفضيل، فيُجازى المسلم على النوافل، والسُنن، وتشتاق نفس المسلم لصلاة التراويح والتي يُسرت صلاتها على الجميع.
هناك من يحب الاعتكاف، وهناك من يحب أن ينذر نفسه سبباً لسد احتياجات الجميع، وهناك من يتفرغ للعبادات ويحرص على أن يكون لها الوقت الأعظم من يومه.
لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد : نتحدث إليكم في موضوعنا هذا عن دعاء الصائم عند الإفطار ، فهنيئاً لكل من يداوم على سنن رسولنا الكريم في صيام يومي الأثنين والخميس من كل أسبوع ، ومن صيام الثلاث ليالي القمرية من كل شهر . ومن سنن نبيناً صل الله عليه وسلم في الإلتزام بالتسمية عند سن الطعام سواء للطعام أو لغيره ، أما إن كان صائم فعليه بالدعاء بما ينفعه ولمن أحب للدنيا والآخرة ، وذلك قبل الإفطار عند الغروب ، حيثما يجتمع في النفس إنكسارها ، وأما بعد الفطر فإن النفس قد فرحت واستراحت . وقد ورد هذا الدعاء عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن يقال بعد الإفطار وهو : ” اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ” ، كما ورد عن بعض الصحابة قوله : ” ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله ” – رواه أبو داود وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود (2066)
دعاء الصائم عند الافطار
– و عن نبينا محمد صل الله عليه وسلم ، فقد ورد عنه عدد من الأحاديث النبوية لدعاء الصائم عند إفطار ، وهي : ” اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيءٍ أن تغفر لي ” ” ذَهبَ الظَّمأُ ، وابتلَّت العروقُ وثَبَتَ الأجرُ إنْ شاء الله ” اللهم لك صمت ، وعلى رزقك أفطرت . رواه أبو داود مرسلاً ، وقال عنه عبد القادر الأرناؤوط في تحقيقه للأذكار للنووي اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي . رواه ابن ماجه من دعاء عبد الله بن عمرو بن العاص ، وحسنه ابن حجر في تخريج الأذكار .
وعن دعاء الصائم قبل الافطار
– هناك الكثير من الأدعية التي يمكن ذكرها قبل الإفطار ، وهو أمر يزيد من الحسنات ويقرب العبد من الله تعالى جل وعلا ، ومن هذه الأدعية التي تذكر قبل الإفطار : اَللّهُمَّ اَعِنّي فيهِ عَلى صِيامِهِ وَ قِيامِهِ ، وَ جَنِّبني فيهِ مِن هَفَواتِهِ وَاثامِهِ ، وَ ارْزُقني فيهِ ذِكْرَكَ بِدَوامِهِ ، بِتَوْفيقِكَ يا هادِيَ المُضِّلينَ .!! اَللّهُمَّ اجْعَلني فيهِ مِنَ المُتَوَكِلينَ عَلَيْكَ ، وَ اجْعَلني فيهِ مِنَ الفائِزينَ لَدَيْكَ ، وَ اجعَلني فيه مِنَ المُقَرَّبينَ اِليكَ بِاِحْسانِكَ يا غايَةَ الطّالبينَ . اَللّهُمَّ ارْزُقني فيهِ الذِّهنَ وَالتَّنْبيهِ ، وَ باعِدْني فيهِ مِنَ السَّفاهَةِ وَالتَّمْويهِ ، وَ اجْعَل لي نَصيباً مِن كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ فيهِ ، بِجودِكَ يا اَجوَدَ الأجْوَدينَ .!! اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ صِيامَ الصّائِمينَ وَ قِيامي فيِهِ قِيامَ القائِمينَ ، وَ نَبِّهْني فيهِ عَن نَوْمَةِ الغافِلينَ ، وَهَبْ لي جُرمي فيهِ يا اِلهَ العالمينَ ، وَاعْفُ عَنّي يا عافِياً عَنِ المُجرِمينَ . اَللّهُمَّ قَرِّبْني فيهِ اِلى مَرضاتِكَ ، وَجَنِّبْني فيهِ مِن سَخَطِكَ وَنَقِماتِكَ ، وَ وَفِّقني فيهِ لِقِراءةِ اياتِكَ ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحمينَ . اَللّهُمَّ لا تَخْذُلني فيهِ لِتَعَرُّضِ مَعصِيَتِكَ ، وَ لاتَضرِبني بِسِياطِ نَقِمَتِكَ ، وَ زَحْزِحني فيهِ مِن موُجِبات سَخَطِكَ بِمَنِّكَ وَ اَياديكَ يا مُنتَهى رَغْبَةِ الرّاغِبينَ . اَللّهُمَّ اجعَلني فيهِ مِنَ المُستَغْفِرينَ ، وَ اجعَلني فيهِ مِن عِبادِكَ الصّالحينَ القانِتينَ ، وَ اجعَلني فيهِ مِن اَوْليائِكَ المُقَرَّبينَ ، بِرَأفَتِكَ يا اَرحَمَ الرّاحمينَ . اَللّهُمَّ قَوِّني فيهِ عَلى اِقامَةِ اَمرِكَ ، وَ اَذِقني فيهِ حَلاوَةِ ذِكْرِكَ ، وَ اَوْزِعْني فيهِ لِأداءِ شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ ، وَ احْفَظْني فيهِ بِحِفظِكَ وسَتْرِكَ يا اَبصَرَ النّاظِرينَ . اَللّهُمَّ ارْزُقْني فيهِ رَحمَةَ الأَيْتامِ وَ اِطعامَ الطَّعامِ وَاِفْشاءَ وَصُحْبَةَ الكِرامِ بِطَوْلِكَ يا مَلْجَاَ الأمِلينَ . اَللّهُمَّ اجْعَل لي فيهِ نَصيباً مِن رَحمَتِكَ الواسِعَةِ ، وَ اهْدِني فيهِ لِبَراهينِكَ السّاطِعَةِ ، وَ خُذْ بِناصِيَتي إلى مَرْضاتِكَ الجامِعَةِ بِمَحَبَّتِكَ يا اَمَلَ المُشتاقينَ .
وعن دعاء الصائم عند السحور
“اللهم لك صمت وبك تصحرت وعليك توكلت” وعن دعاء الصائم إذا أفطر عند قوم : “أفطر عندكم الصائمون و أكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة ”
أفضل أوقات الدعاء
– أعزنا الله عز وجل بنعمه ، وجعل لنا أوقات تستجاب فيها الدعاء ، ومن هذه الأوقات هو دعاء الصائم عند فطره فمتى تكون تلك الساعة : قبل الإفطار أو في أثناءه أو بعده ؟ قال تعالى فى حق الدعاء “اذا سألك عبادى عنى فانى قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان * فليستجيبوا لى و ليؤمنوا بى لعلهم يرشدون” وهو ما يؤكد أن الدعاء مشروع فى اى وقت ، بينما جاء التأكيد على استجابو الدعاء للصائم ، وعن رسول الله صلى الله عليه و سلم ان عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ” للصائم عند افطارة دعوة مستجابة” فكان عبد الله بن عمرو يدعوة لأهلة و ولده و يثول “ان للصائم عند فطرة دعوة لا ترد” . وفي حديث ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : “ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر و الامام العادل و المظلوم” ، وهذا مايدل على استجابة الدعاء للصائم خلال صومه .
ليالي العشر الأواخر من رمضان هي أفضل الليالي، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف ويداوم على الدعاء والصلاة والاستغفار في العشر الأواخر، وكان يوقظ أهل بيته للقيام بالطاعات، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال”كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فَلما كان العام الذي قُبض فيه اعتكف عشرين يوماً”، لذلك يجب على المسلمين الإكثار من الدعاء في هذه الليالي العشر المباركة
اجمل أدعية في اواخر شهر رمضان
– اللهم أني عفو كريم تحب العفو فاعفو عني – اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى . – اللهم إني أسألك المعافاة والعافية في الدنيا والآخرة. – اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول. – اللهم إني أسألك النعيم يوم القيامة والأمن يوم الخوف. – اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي. – اللهم إني أسألك خلاصًا من النار سالمًا وأدخلني الجنة آمنًا. – نسألك يا ربنا العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا. – اللهم يا قاضي الحاجات ويا مجيب الدعوات اقض حوائجنا وحوائج السائلين.
أفضل أدعية العشر الأواخر من رمضان
– يا من أنزلت القرآن الكريم في ليلة القدر أكرمنا في هذه الليالي المباركة وألطف بنا وأجرنا من النار وانصرنا على القوم الكافرين ببركة هذه الليالي المباركة. – نسألك يا ربنا من الخير كله عاجله وأجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك يا ربنا من الشر كله عاجله وأجله ما علمنا منه وما لم نعلم. – اللهم يا رحمن يا معلم القرآن يا خالق الإنسان ومعلمه البيان سبحانك يا رب لك الحمد كله ولك الشكر كله وبيدك الخير كله وإليك يرجع الأمر كله علانيته وسره إنك على كل شيء قدير وإنك على ما تشاء قدير – اللهم تقّل صيامنا وقيامنا وصلاتنا ودعاءنا وسائر أعمالنا وبلّغنا برحمتك ليلة القدر يا أرحم الراحمين. – اللّهم اجعلنا في هذه الليالي من الذين نظرت إليهم وغفرت لهم ورضيت عنهم، اللّهم اجعلنا في هذه الليالي من الذين تُسلّم عليهم الملائكة يارب تقبل منا وعلى طاعتك أعنا وأكرمنا ولا تهنا. – اللهم إني أسألك حسن الصيام وحسن الختام ولا تجعلنا من الخاسرين في رمضان واجعلنا ممن تدركهم الرحمة والمغفرة والعتق من النار. اللهم يا الله ارزقني فضل ليلة القدر، وفضل قيام ليلة القدر، اللهم سهل أموري من العسر إلى اليسر، اللهم اغفر لي ذنبي، اللهم إني أسألك بفضل ليلة القدر وأسرار ليلة القدر وأنوارها وبركاتها، أسألك أن تتقبل دعواتي، وأن تقضي حاجاتي اللهم إن كانت هذه هي ليلة القدر فاقسم لي الخير فيها، واختم لي من فضائلك، اللهم اجعل اسمي في هذه الليلة من السعداء وروحي مع الشهداء يا أرحم الراحمين يا الله.
أهم أدعية شهر رمضان
– اَللّـهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ بِالشُّكْرِ وَالْقَبُولِ عَلى ما تَرْضاهُ وَيَرْضاهُ الرَّسُولُ، مُحْكَمَةً فُرُوعُهُ بِالأصُولِ، بِحَقِّ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرينَ، وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعالَمينَ. – اللهم صل وسلم على سيدنا محمد في الأولين وفي الآخرين، وفى كل وقت وحين، وفى الملأ الأعلى إلى يوم الدين – اللهم ارزقنا شفاعة النبي المصطفى، وأوردنا حوضه، ولا تحرمنا زيارته، واسقنا من يده الشريفة شربة هنيئة مريئة لا نظمأ بعدها أبداً). – اللـهم افتح لي فيه ابواب فضلك، وانزل علي فيه بركاتك، ووفقني فيه لموجبات مرضاتك، واسكني فيه بحبوحات جناتك، يا مجيب دعوة المضطرين. – اللـهم اجعل لي فيه الى مرضاتك دليلا، ولا تجعل للشيطان فيه علي سبيلا، واجعل الجنة لي منزلا ومقيلا، يا قاضي حوائج الطالبين. – اللـهم افتح لي فيه ابواب الجنان، واغلق عني فيه ابواب النيران، ووفقني فيه لتلاوة القرآن، يا منزل السكينة فى قلوب المؤمنين – اللـهم اجعلني فيه محبا لأوليائك، ومعاديا لأعدائك، مستنا بسنة خاتم انبيائك، يا عاصم قلوب النبيين. – اللـهم غشني فيه بالرحمة، وارزقني فيه التوفيق والعصمة، وطهر قلبي من غياهب التهمة، يا رحيما بعباده المؤمنين. – اللـهم اجعل صيامي فيه بالشكر والقبول على ما ترضاه ويرضاه الرسول، محكمة فروعه بالأصول، بحق سيدنا محمد وآله الطاهرين، والحمد لله رب العالمين – اللَّهُمَّ إني أسألك تعجيل عافيتك أو صبرا على بليتك أو خروجا من الدنيا إلى رحمتك. – اللَّهُمَّ إني أسألك خير المسألة وخير الدعاء وخير النجاح وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات وثبتني وثقل موازيني وحقق إيماني وارفع درجاتي وتقبل صلاتي واغفر خطيئتي وأسألك الدرجات العلى من الجنة.
يشكل شهر رمضان الكريم عبئا ماديا على ميزانية كثير من الأسر العربية ، إذ يبالغ كثيرون في شراء كميات كبيرة من السلع الغذائية والإقبال على العروض وإعلانات المتاجر الكبري ، مما يغري المرأة لشراء كميات وأنواع قد لا تحتاج إليها أو تفيض عن احتياجات الأسرة بدعوى العزومات العائلية ، والذي يؤدي لأزمات مالية في ميزانية الأسرة ، وما يتعارض مع الغرض من صوم رمضان للإحساس بالفقراء وتعلم الصبر ، لذا يجب الالتزام بميزانية الأسرة عند التسوق ، وإعداد قائمة المشتريات اللازمة لهذا الشهر والتي قد تختلف نوعيتها عن باقي شهور العام ، وكذلك زيادة الكميات لما يلزم لإعداد العزومات بشكل مشرف ومريح .
السلع اللازمة خلال شهر رمضان :
– الأطبق الرئيسية : والتي يتطلب اعدادها اللحوم الحمراء ، الدواجن ، الأسماك ، اللحوم المفرومة ، الخضروات الطازجة لليخنات والسلطات ، الأرز والمكرونة ، الزيوت والسمن أو الزبد ، الدقيق ونشا الذرة ، التوابل المختلفة المعتاد استخدامها ، البقول ، البيض والجبن والحليب .
– الحلويات : التمر ، السكر ، الدقيق ، النشا ، الخميرة والبيكنج بودر ، الفانيليا ، ماء الزهر أو الورد ، الياميش والفواكه المجففة ، المكسرات ، حلويات رمضان الشهيرة مثل الكنافة والقطايف ، البسبوسة ، اوالجلاش .
– العصائر : ويفضل شراء العصائر الطبيعية الرمضانية الشهيرة مثل السوس ، التمر هندي ، الخروب ، الكركدية ، وعصائر الفاكهة الطبيعية ويفضل الظازجة والتقليل من المعلبات .
– اعداد قائمة المشتريات قبل الذهاب للسوبر ماركت ، ومحاولة الالتزام بها مع تحديد الكميات المطلوبة سواء لشهر رمضان بالكامل أو مشتريات أسبوعية .
– اختيار الأصناف الصحية الطازحة ، والبعد عن المأكولات المحفوظة والصلصات والوجبات السريعة , مع التقليل من الحلويات والمشروبات الغازية .
– اختيار الزيوت الصحية والخالية من الدهون الضارة المهدرجة ، إذ ينصح باستعمال زيت الزيتون ، ودوار الشمس ، وزيت الكانيولا .
– الحرص على شراء البروتين النباتي مثل الحمص ، الفول ، الفاصوليا وهي ذات قيمة غذائية مرتفعة كما أنها ضرورية لأطباق السحور خاصة ، ثم شراء اللحوم الحمراء والأسماك والدواجن المختلفة القطع لتحضير أنواع مختلفة منها مع افنتباه لشرائها في نهاية الجولة للحفاظ عليها طازجة .
– الإهتمام بقراءة مكونات المنتجات ، مع الوعي بالمواد الحافظة الضارة والنسب المسموح بها ، وكذلك نسبة الدسم الموجودة في بعض الأطعمة .
– الحرص على شراء الفاكهة والخضروات الطازجة والتي ينصح أن تكون بكميات تكفي لمدة أسبوع فقط للحفاظ على قيمتها الغذائية وفائدها للجسم .
– اختيار الحليب واللبن ومنتجانه من الجبن الخفيفة الدسم أو الخالية تماما ، وبراعي اختيار اللبن الطازج والكافي لمدة يومين أو ثلاثة فقط حيث لا يمكن تخزينه أو الاحتفاظ به لمدة أطول .
– النصيحة الهامة عند التسوق عدم الذهاب للسوبر ماركت عند الشعور بالجوع ، حتى تستطيعي التحكم في قائمة مشترياتك ، ومقاومة العروض المغرية التي تنتشر خاصة مع بداية الشهر الكريم ، وتحديد ميزانية معينة والالتزام بها .
تعد الحلويات من أهم الأطعمة على المائدة الرمضانية ، حيث تتميز الحلويات بنكهة وطعم مختلف بصحة العائلة في شهر رمضان المبارك وتعد الحلويات الباردة من أسرع وأشهى الحلويات على مائدة رمضان لا تأخذ وقت كبير في إعدادها لذلك سوف نتعرف على مجموعة من الحلويات الرمضانية الباردة سهلة التحضير:
قومي بتكسير كل البسكويت لديك حتى يصبح ناعم جدًا من ثم إضافة الزبد السائح عليه مع التقليب جيدًا حتى يمتزج الخليط ثم أحضري صينية ثم قومي بتوزيع الخليط داخلها بالتساوي، من ثم قومي بضرب الكريم شانتيه مع الحليب حتى الامتزاج مع إضافة الكريم كراميل والجنبة والقشطة حتى يصبح القوام متماسك لديك من ثم قومي بخلط التشيز كيك على البسكويت بالتساوي ثم قومي بوضع الفراولة والصوص ثم ادخليها الثلاجة لمدة 7-6 ساعات و تقدم بجانب الإفطار أو بعد الإفطار بساعة أو ساعتين مع القهوة أو الشاي.
2- سوكسية الشكولاتة:
من الحلوى التي تقدم بعد الإفطار تتميز بالطعم اللذيذ ..
قومي بغلي الحليب والانتظار حتى يبرد ثم قومي بوضع كل من السكر والكاكاو والنشا مع التقليب الجيد ثم قومي بوضع الخليط على النار مع التقليب المستمر حتى يمتزج القوام بشكل كامل، ثم قومي بتكسير البسكويت من ثم وضعه في أطباق صغيرة ووضع الخليط السابق عليه ثم الانتظار حتى يبرد ووضعه في الثلاجة ثم قومي بوضع الكريمة على الحليب مع الخفق ، وقومي بإضافة ملعقة الكاستر لهم وقومي بوضع الخليط على الخليط الأخر ويقدم بارد على مائدة الإفطار كبديل عن العصير.
3- مهلبية قمر الدين بالمشمش:
يعد قمر الدين من أهم المأكولات المرتبطة بشهر رمضان المبارك لا تخلو مائدة من قمر الدين :
قومي بغسل المشمش وتقطيعه ووضعه في حله وعليه ماء من ثم قومي بضربه في الخلاط ووضعه في الحله مرة أخرى من ثم إضافة ثلاث أكواب من الماء والسكر حسب الرغبة والفانيليا ، ثم قومي بتذويب النشا وإضافة المشمش مع التقليب حتى يمتزج القوام ثم اطفاء النار والانتظار حتى يبرد من ثم وضعه في الثلاجة ويقدم بارد .
قومي بوضع المقادير في الخلاط ما عدا الدقيق والبيكنج بودر ، ثم قومي بنخل الدقيق وإضافة البيكنج بودر من ثم قومي بإضافة الخليط في الخلاط مع التقليب جديًا حتى تحصلين على قوام الكيك ، ثم ادهني صينية بالزبد والدقيق وضعي الخليط بالفرن على حرارة 180 درجة فهرنهايت ثم اخراج الكيك من الفرن وتركها حتى تبرد ثم قومي برص الفراولة ووضع الجيلي المذاب بالماء عليها وادخلها الثلاجة حتى تتماسك ثم ثومي بوضع الكيك البارد والطبقة الثانية من الفراولة والجيلي وادخلها الثلاجة وهكذا حتى تكتمل وادخلها الثلاجة من 4-6 ساعات وتقدم باردة في الأيام شديدة الحرارة.
قومي بخفق الكريم شانتيه مع الحليب المثلج حتى ينفش من ثم قومي بإضافة باقي المكونات بشكل تدريجي الحليب ثم بودرة الكريم كراميل ثم الجبن حتى يمتزج الخليط جيدًا، ثم غمس البسكويت في النسكافية بشكل سريع و رصهم في القالب ووع الكريم شانتيه فوق البسكويت ثم وضع طبقتين من البسكويت مغمسة في النسكافية ثم فرد طبقة الكريمة وهكذا ثم رش البسكويت في الأخر بالكاكاو على الوجه وإدخاله الثلاجة لمدة ساعتين.
تقدم الحلويات باردة لتكون مناسبة مائدة رمضان في شهور الصيف الحارة ..
.webp)
.jpg)
