شاهد بالفيديو| بعض من أقوال الخلفاء الراشدين

Some-of-the-sayings-of-the-Rightly-Guided-Caliphs
بعض من أقوال الخلفاء الراشدين

 أمير المؤمنين يطلق على جميع الخلفاء الراشدين، وقد اطلقه أهل السنة، وهؤلاء الخلفاء هم أبو بكر الصديق، وعثمان بن عفان، وعمر بن الخطاب، وعليّ بن أبي طالب ، كما يطلق أيضا على الخلفاء العباسيين والأمويين .

وقد ظهر لقب أمير المؤمنين أول مرة في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، وكان هو من من لقب به، وبعدها صار اللقب على باقي الخلفاء ، وهنا نقدم مجموعة من اجمل واشهر الاقوال لأمراء المؤمنين الأوائل وهم أبو بكر وعلي وعثمان وعمر .

أقوال أمير المؤمنين

أقوال أبو بكر الصديق
أصدق الصِّدق الأمَانَة، وأكذب الكذب الخيانة.

النساء ثلاثة: هنية، عفيفة، مسلمة تعين أهلها على العيش، ولا تعين العيش على أهلها، وأخرى وعاء للولد، وثالثة غلّ يلقيه الله فى عنق من يشاء من عباده.

لا يحقرنَّ أحد أحداً من المسلمين؛ فإنّ صغير المسلمين عند الله كبير.

من دخل القبر بلا زادٍ، فكأنّما ركب البحر بلا سفينة.

أربع من كنّ فيه كان من خيار عباد الله: من فرح بالتائب، واستغفر للمذنب، ودعى المدبر، وأعان المحسن.

عن عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ مَوْلَى غُفْرَةَ قَالَ : نَظَرَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى طَيْرٍ حِينَ وَقَعَ عَلَى الشَّجَرِ فَقَالَ: مَا أَنْعَمَكَ يَا طَيْرُ تَأْكُلُ وَتَشْرَبُ وَلَيْسَ عَلَيْكَ حِسَابٌ، يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مِثْلَكَ.

عن سلمان الْفَارِسِيَّ رضي الله عنه أنّه أَتَى إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ؛ فَبَكَى عِنْدَ رَأْسِهِ ثُمَّ قَالَ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ؛ أَوْصِنِي. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَاتِحٌ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا، فَلا تَأْخُذَنَّ مِنْهَا إِلا بَلاغاً، وَاعْلَمْ أَنَّ مَنْ صَلَّى صَلاةَ الصُّبْحِ ؛ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ ؛ فَلا تَخْفِرَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذِمَّتِهِ فَيَكُبَّكَ اللهُ عَلَى وَجْهِكَ فِي النَّارِ.

إنَّ كل مَنْ لم يهدهِ الله ضالٌّ، وكل من لم يعافه الله مُبتلًى، وكل من لم يُعِنه الله مخذول، فمن هدى الله كان مهتدياً، ومن أضلَّه الله كان ضالاً.

كل أمرئ مصبح فى أهله، والموت أدنى من شراك نعله.

الموت أهون مما بعده، وأشدّ مما قبله.

إذا سرت فلا تضيق على نفسك، ولا على أصحابك في مسيرك، ولا تغضب على قومك ولا على أصحابك. وإذا نصرتم على عدوكم فلا تقتلوا ولداً ولا شيخاً ولا إمرأة ولا طفلاً، ولا تعقروا بهيمة إلا للمأكول، ولا تغدروا إذا عاهدتم، ولا تنقضوا إذا صالحتم، وستمرّون على قوم في الصوامع رهباناً؛ فدعوهم ولا تهدموا صوامعهم.

أقوال عمر بن الخطاب
لا يعجبكم من الرجل طنطنته، ولكن من أدّى الأمانة، وكفّ عن أعراض النّاس، فهو الرجل.

استعيذوا بالله من شرار النساء، وكونوا من خيارهنّ على حذر.

مكسبة فيها بعض الدناءة خير من مساءلة الناس.

عليكم بذكر الله تعالى فإنّه دواء، وإيّاكم وذكر الناس فإنّه داء.

لو كان الفقر رجلاً لقتلته.

ترك الخطيئة؛ خير من معالجة التوبة.

من كثر ضحكه؛ قلّت هيبته.

أشقى الولاه من شقيت به رعيته.

أصابت امرأة وأخطأ عمر.

من اتّقى الله وقاه، ومن توكل عليه كفاه.

ترك الخطيئة خير من معالجة التوبة، وربّ نظرة زرعت شهوة، وشهوة ساعة أورثت حزناً طويلاً.

حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا.

ادرؤا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإنّ الإمام أن يخطئ في العفو؛ خيرٌ له من أن يخطئ في العقوبة.

إذا زاغ العامل زاغت رعيته، وإنّ أشقى الناس من شقيت به رعيته.

أغمِضْ عن الدُّنيا عينَكَ، وولِّ عنها قَلبَكَ، وإيَّاكَ أن تُهلككَ كمَا أهلكَت مَن كان قَبلكَ، فقد رأيتُ مصَارعَها، وعاينتُ سوءَ آثارِهَا على أهلها، وكيف عَريَ مَن كَسَت، وجَاعَ مَن أطعمت، ومات مَن أحيت.

من عرّض نفسه للتهمة، فلا يلومنّ من أساء الظن به.

إنّ الذين يشتهون المعصية ولا يعملون بها، أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى، لهم مغفرة وأجر كريم.

لا تنظروا إلى صيام أحد، ولا إلى صلاته، ولكن انظروا من إذا حدّث صدق، وإذا ائتُمِن أدّى، وإذا أشفى (أي همّ بالمعصية) ورع.

ثلاث تثبت لك الود في صدر أخيك: أن تبدأه بالسلام، وتوسّع له في المجلس، وتدعوه بأحب الأسماء إليه.

إنّي لا أحمل هم الإجابة، ولكنّي أحمل هم الدعاء.

أتّقوا من تبغضه قلوبكم.

الأمور الثلاثة: أمر أستبان رشده فاتبعه، وأمر استبان ضرُه فأجتنبه، وأمر أُشكل أمره عليك، فرده إلى الله.

الراحة عقلة، وإياكم والسمنة فإنّها عقلة.

اخشوشنوا، وإياكم وزي العجم: كسرى وقيصر.

لا أبالي أصبحت غنياً أو فقيراً، فإنّي لا أدري أيهما خير لي.

كان عمر رضي الله عنه، يقول لنفسه: والله لتتقينّ الله يا ابن الخطاب، أو ليعذبنّك، ثمّ لا يبالي بك. وكان يقول: من اتّقى الله لم يصنع كلّ ما تريده نفسه من الشهوات.

سأل عمر رضي الله عنه رجلاً عن شيء، فقال: الله أعلم، فقال عمر: لقد شقينا إن كنا لا نعلم أنّ الله أعلم !! إذا سئل أحدكم عن شيء لا يعلمه، فليقل: لا أدري.

أقوال عثمان بن عفان

هم الدنيا ظلمة في القلب، وهم الآخرة نور في القلب.

من ترك الدنيا أحبه الله تعالى، ومن ترك الذنوب؛ أحبه الملائكة، وأحبه المسلمون.

وجدت حلاوة العبادة في أربعة أشياء: أولها في أداء فرائض الله، والثاني في إجتناب محارم الله، والثالث في الأمر بالمعروف ابتغاء ثواب الله، والرّابع في النهي عن المنكر اتقاء غضب الله.

أربعة ظاهرهن فضيلة، وباطنهن فريضة: مخالطة الصالحين فضيلة، والإقتداء بهم فريضة، وتلاوة القرآن فضيلة، والعمل به فريضة، وزيارة القبور فضيلة، والإستعداد لها فريضة، وعيادة المريض فضيلة.

يكفيك من الحاسد أنّه يُغَم وقت سرورك

يزع الله بالسلطان، أكثر مما يزع بالقرآن.

أنتم فى حاجة إلى إمام فعّال، أحوج منكم إلى إمام قوّال.

جدّوا ولا تغفلوا؛ فإنّه لا يغفل عنكم.

من ترك الدنيا أحبّه الله، ومن ترك الذنوب أحبته الملائكة، ومن حسم الطمع عن المسلمين أحبّه المسلمون.

خير العباد من عصم وإعتصم بالله، ونظر إلى قبر؛ فبكى وقال عنه : أول منازل الآخرة منازل الدنيا.

أقوال عليّ بن أبي طالب

أكرم ضيفك وإن كان حقيراً، وقُم على مجلسك لأبيك ومعلمك وإن كنت أميراً.

رحم الله امرءاً أحيى حقّاً، وأمات باطلاً، ودحض الجور، وأقام العدل.

احذر كلّ قول وفعل؛ يؤدّي إلى فساد الآخرة والدّين.

ثلاث يوجبن المحبّة: الدّين، التّواضع، السّخاء.

سوء الجوار والإساءة إلى الأبرار من أعظم اللّؤم.

أفضل الجود؛ إيصال الحقوق إلى أهلها.

أكرم الشّيم؛ إكرام المُصاحب، وإسعاف الطّالب.

مسرّة الكرام في بذل العطاء، ومسرّة اللّئام في سوء الجزاء.

شرّ الإيمان ما دخله الشّك، وشرّ أخلاق النّفس الجور.

عليك بمقارنة ذي العقل والدّين؛ فإنّه خير الأصحاب.

رضي بالذّل؛ من كشف ضرّه لغيره.

اللّئيم إذا قدّر أفحش، وإذا وعد أخلف.

احذر اللّئيم إذا أكرمته، والرّذيل إذا قدّمته، والسّفيه إذا رفعته.

شاهد ايضا



لمشاهدة فيديو عن 

YouTube‏ أجمل أقوال وحكم الخلفاء الراشدين

للمشاهدة مباشر اضغط على الصورة
أقوال خامس الخلفاء الراشدين عمر بن عبدالعزيز,الراشدين,الخلفاء,من هم خلفاء الدولة الاموية,الخلافة الراشدة,خامس الخلفاء,خلفاء الدولة الاموية,خلفاء الدولة الاموية في المشرق,اقوال الخليفة عمر بن عبدالعزيز,الراشدون,أقوال,و أقوال,خلفاء الدولة الاموية وفترة حكمهم,أروع الأقوال,خلفاء,خلفاء بني امية في الاندلس,أقوال عمر بن عبدالعزيز,خلفاء بني العباس,اقوال عمر بن الخطاب,اول خلفاء بني أمية,اقوال فولتير عن الحياة,من روائع القدماء,من روائع الحكماء
للمشاهدة باليوتيوب اضغط على الزر اسفل.
YouTube‏ أجمل أقوال وحكم الخلفاء الراشدين
إذا لم يتم تنزيله تلقائيًا ، فيرجى النقر على إعادة التنزيل. وإذا كان الرابط معطلاً ، فيرجى الإبلاغ عبر صفحة نموذج الاتصال في هذه المدونة.

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

شاهد بالفيديو| أفضل أقوال عمرو بن العاص...من اقوال عمرو ابن العاص رضي الله عنه

أفضل أقوال عمرو بن العاص

الصحابي الجليل عمرو بن العاص، هو أحد رجالات العرب وأشدهم، وهو من فرسان قريش، اسلم قبل فتح مكة، له الكثير من المواقف العظيمة مع الرسول صلى الله عليه وسلم، والصحابة أيضا، وهو من فتح مصر وكان له الكثير من المواقف العظيمة خاصة مع اقباط مصر، والتي دلت على مدى سماحة الإسلام .

كما كان له الكثير من الاقوال أيضا، والتي حفرت من ذهب في كتب التاريخ، والتي نعرضها اليوم .

أفضل أقوال عمرو بن العاص

الكلام كالدواء إن أقللت منه نفع، وإن أكثرت منه قتل.

مرَّ على بغل ميِّت، فقال لبعض أصحابه: لأنْ يأكل الرَّجل من هذا حتَّى يملأ بطنه، خيرٌ له من أنْ يأكل لحم رجل مسلم.

اغتنم خمسا قبل خمس: حياتك قبل موتك، وصحتك قبل سقمك، وفراغك قبل شغلك، وشبابك قبل هرمك، وغناك قبل فقرك.

ما استودعت رجلا سرا فأفشاه فلمته، لأني كنت أضيق صدرا حين استودعته.

بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرًا في غزوة ذات السلاسل، فأصابهم برد، فقال لهم عمرو: لا يوقدنَّ أحد نارًا، فلما قدم شكوه فقال: يا نبي الله، كان فيهم قلة، فخشيت أن يرى العدو قلَّتهم، ونهيتهم أن يتبعوا العدو مخافة أن يكون لهم كمين.. فأعجب ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال عمرو رضي الله عنه: لا أملُّ ثوبي ما وسعني، ولا أملُّ زوجتي ما أحسنت عشرتي، ولا أملُّ دابتي ما حملتني، إنَّ الملال من سيئ الأخلاق.

قيل لعمرو بن العاص: ما المروءة.. قال: يصلح الرجل ماله، ويحسن إلى إخوانه.

قال عمرو لابنه رضي الله عنهما: ما الرفق.. قال: أن تكون ذا أناة فتلاين الولاة.. قال عمرو: فما الخرق.. قال: معاداة إمامك، ومناوأة من يقدر على ضررك.

قال عمرو رضي الله عنه: كل آية في القرآن درجة في الجنة، ومصباح في بيوتكم.. وقال: من قرأ القرآن فقد أدرجت النبوة بين جنبيه، إلا أنه لا يوحى إليه.

قال عمرو رضي الله عنه: كلما كثر الأخلاء، كثر الغرماء يوم القيامة، ومن لم يواسِ إخوانه بكل ما يقدر عليه، نقصوا من محبته بقدر ما نقص من مواساتهم.

قال عمرو رضي الله عنه: إمام غشوم، خير من فتنة تدوم.

قال عمرو بن العاص رضي الله عنه: ليس الواصل الذي يصل من وصله، ويقطع من قطعه، وإنما ذلك المنصف.. وإنما الواصل: الذي يصل من قطعه، ويعطف على من جفاه.. وليس الحليم الذي يحلم عن قومه ما حلموا عنه، فإذا جهلوا عليه جاهلهم، وإنما ذلك المنصف.. وإنما الحليم الذي يحلم إذا حلموا، فإذا جهلوا عليه حلمَ عنهم.

قال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: كان أبي كثيرًا ما يقول: إني لأعجب من الرجل الذي ينزل به الموت، ومعه عقله ولسانه، فكيف لا يصفه.. قال: ثم نزل به الموت، ومعه عقله ولسانه، فقلت: يا أبتِ قد كنت تقول: إني لأعجب من رجل ينزل به الموت، ومعه عقله ولسانه، كيف لا يصفه.. فقال: يا بني، الموت أعظم من أن يوصف، ولكن سأصف لك منه شيئًا، والله لكأن على كتفي جبال رضوى وتهامة، ولكأن روحي تخرج من ثقب إبرة، ولكأن في جوفي شوكة عوسج، ولكأن السماء أطبقت على الأرض، وأنا بينهما.

شاهد ايضا



لمشاهدة فيديو عن 

أقوال عمرو بن العاص - YouTube‏

للمشاهدة مباشر اضغط على الصورة
عمرو بن العاص,قصة عمرو بن العاص,عمرو بن العاص والمرأة القبطية,مسجد عمرو بن العاص,عمر بن الخطاب,عمرو بن العاص والنجاشي,قصص عمرو بن العاص,من هو عمرو بن العاص,عمرو بن العاص وعمر بن الخطاب,shoalakhbar أقوال عمرو بن العاص حكم متنوعة,داهية العرب عمرو بن العاص,عمرو بن العاص مع ارطبون العرب,عمرو بن العاص والروم,عمرو بن العاص واللصوص,عمرو بن العاص والكنيسة,خوف عمرو بن العاص,عمرو بن العاص والامام علي,ذكاء عمرو بن العاص,دهاء عمرو بن العاص,اسلام عمرو بن العاص
للمشاهدة باليوتيوب اضغط على الزر اسفل.
أقوال عمرو بن العاص - YouTube‏
إذا لم يتم تنزيله تلقائيًا ، فيرجى النقر على إعادة التنزيل. وإذا كان الرابط معطلاً ، فيرجى الإبلاغ عبر صفحة نموذج الاتصال في هذه المدونة.

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

شاهد بالفيديو| حكم واقوال - أجمل حكم و اقوال الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه

Sermons-and-wisdom-of-Imam-Ali-may-God-be-pleased-with-him
مواعظ وحكم الامام علي رضي الله عنه

سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو ابن أبي طالب عم الرسول عليه الصلاة والسلام، تربي سيدنا محمد معه عندما كفله أبي طالب بعد وفاة أم الرسول وجده، وأسلم علي بن أبي طالب بعد أن أسلم من الصبيان وهو زوج فاطمة بنت الرسول، وهو الذي نام في فراش النبي عندما هاجر إلى المدينة المنورة، وكان أول فدائي في الإسلام وكان كثير الشبه من سيدنا محمد، حيث كان حكيمًا وشاعرًا وتقيًا، وكان شديد التمسك بالإسلام.

أقوال علي بن أبي طالب

كان سيدنا علي بن أبي طالب من الذين نسخو القرآن الكريم، عندما كان النبي حيًا، وهو أحد المبشرين بالجنة، حيث كان فارسًا وشجاعًا في المعارك، وكان الرسول صلّ الله عليه وسلم يكلفه في دعوة القبائل لدين الإسلام، وكان أيضًا يستشيره في الكثير من الأمور، سيدنا علي هو الخليفة الرابع للمسلمين، وكانت له الكثير من الأقاويل والروائع، ومن أروع ما قال :


أكرم ضيفك وإن كان حقيراً، وقُم على مجلسك لأبيك ومعلمك وإن كنت أميراً.


رحم الله امرءاً أحيا حقّاً وأمات باطلاً ودحض الجور وأقام العدل.


إذا أحبّ الله عبداً ألهمه حسن العبادة.


فقد البصر أهون من فقد البصيرة.


أحسن الكلام ما لا تمجّه الأذان ولا يُتعب فهمه الأفهام.


احذر كلّ قول وفعل يؤدّي إلى فساد الآخرة والدّين.


ثلاث يوجبن المحبّة: الدّين، والتّواضع، والسّخاء.


سوء الجوار والإساءة إلى الأبرار من أعظم اللّؤم.


ينبّئ عن عقل كل امرءٍ لسانه، ويدلّ على فضله بيانه.


لن يحصل الأجر حتى يتجرّع الصّبر.


بالعافية توجد لذّة الحياة.


ذهاب النّظر خير من النّظر إلى ما يُوجب الفتنة.


صحبة الأخيار تكسب الخير، كالرّيح إذا مرت بالطّيب حملت طيباً.


إيّاك ومصادقة الأحمق فإنّه يريد أن ينفعك فيضرّك.


أسفه السّفهاء المُتبجّح بفحش الكلام.


إذا علم الرّجل زاد أدبه وتضاعفت خشيته.


آفة النّفس الوَلَه بالدّنيا.


أفضل النّاس أنفعهم للنّاس.

شاهد ايضا عبارات عن الافات الاجتماعية....شاهد الفيديو

روائع الامام علي رضي الله عنه

خاض سيدنا علي بن أبي طالب عدد من الحروب ومن بينها معركة صفين، الجمل، وعدد من المعارك مع الخوارج، وكان موته اغتيالًا على يد عبدالرحمن بن ملجم، فكان موسوعة علمية غزيرة بكافة العلوم الحياتية والدينية، وكان بارع بشدة في علم الرياضيات، بالإضافة إلى ذلك قد روى العديد من الأحاديث النبوية وله بعض الأشعار، ومن أقواله :


لاَ تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ، فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ.


الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ، فَخُذِ الْحِكْمَةَ وَلَوْ مِنْ أَهْلِ النِّفَاقِ.


مَنْ تَرَكَ قَوْلَ: لاَ أَدْري، أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ.


مَا لاِبْنِ آدَمَ وَالْفَخْرِ: أَوَّلُهُ نُطْفَةٌ، وَآخِرُهُ جِيفَةٌ، وَلاَ يَرْزُقُ نَفْسَهُ، وَلاَ يَدفَعُ حَتْفَهُ.


الدُّنْيَا خُلِقَتْ لِغَيْرِهَا، ولَمْ تُخْلَقْ لِنَفْسِهَا.

شاهد ايضا بالفيديو كلام واقتاباسات عن الحياة الحزينة

لا خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ، كَمَا أنَّهُ لاَ خَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ.


مَا الْمُجَاهِدُ الشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَعْظَمَ أَجْراً مِمَّنْ قَدَرَ فَعَفَّ، لَكَادَ الْعَفِيفُ أَنْ يَكُونَ مَلَكاً مِنَ الْمَلاَئِكَةِ.


أَشَدُّ الذُّنُوبِ مَا اسْتَخَفَّ بِهِ صَاحِبُهُ.


مَا أَخَذَ اللهُ عَلَى أَهْلِ الْجَهْلِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا حَتَّى أَخَذَ عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُعَلِّمُوا.


مَنْ صَارَعَ الْحَقَّ صَرَعَهُ.


الْحِلْمُ غِطَاءٌ سَاتِرٌ، وَالْعَقْلُ حُسَامٌ قَاطِعٌ، فَاسْتُرْ خَلَلَ خُلُقِكَ بِحِلْمِكَ، وَقَاتِلْ هَوَاكَ بِعَقْلِكَ.

شاهد ايضا نكت منوعة مضحكة ورائعة....شاهد الفيديو

لاَ يَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ يَثِقَ بِخَصْلَتَيْنِ: الْعَافِيَةِ، وَالْغِنَى: بَيْنَا تَرَاهُ مُعَافىً إِذْ سَقِمَ، وَغَنِيّاً إِذِ افْتَقَرَ.


مَنْ شَكَا الْحَاجَةَ إِلَى مُؤْمِنٍ فَكَأَنَّهُ شَكَاهَا إِلَى اللهِ، وَمَنْ شَكَاهَا إلَى كَافِرٍ فَكَأَنَّمَا شَكَا اللهَ.


طَالِبٌ، وَمَطْلُوبٌ، فَمَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا طَلَبَهُ الْمَوْتُ حَتَّى يُخْرِجَهُ عَنْهَا وَ مَنْ طَلَبَ الْآخِرَةَ طَلَبَتْهُ الدُّنْيَا حَتَّى يَسْتَوْفِيَ رِزْقَهُ مِنْهَا.


النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا.


لَيْسَ بَلَدٌ بأَحَقَّ بِكَ مِنْ بَلَدٍ، خَيْرُ الْبِلاَدِ مَا حَمَلَكَ.


مَنْ عَظَّمَ صِغَارَ الْمَصَائِبِ ابْتَلاَهُ اللهُ بِكِبَارِهَا.


مَنْ كَرُمَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ هَانَتْ عَلَيْهِ شَهْوَتُهُ.


الْبُخْلُ جَامعٌ لِمَسَاوِىءِ الْعُيُوبِ، وَهُوَ زِمَامٌ يُقَادُ بهِ إِلَى كُلِّ سُوءٍ.

شاهد ايضا كلمات عن التسامح وصفاء القلوب.....شاهد الفيديو 

مِنْ هَوَانِ الدُّنْيَا عَلَى اللهِ أَنَّهُ لاَ يُعْصَى إِلاَّ فِيهَا، وَلاَ يُنَالُ مَا عِنْدَهُ إِلاَّ بِتَرْكِهَا.


رَسُولُكَ تَرْجُمَانُ عَقْلِكَ، وَكِتَابُكَ أَبْلَغُ مَا يَنْطِقُ عَنْكَ!.

مواعظ وحكم الامام علي رضي الله عنه...فيديو

لمشاهدة فيديو عن 

YouTube‏ حكم واقوال - أجمل حكم و اقوال الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه

للمشاهدة مباشر اضغط على الصورة
علي رضي الله عنه,الامام,الله,من مواعظ الامام علي عليه السلام,موعظة للامام علي عليه السلام,علي,المواعظ,الحكم,الاسلام,مواعظ,علي الهويريني,حكم ومواعظ,علامات القيامة الكبرى,علامات القيامة الصغرى,مواعظ الشيخ فتحي الصافي,والله أعلم لعلي جمعة,أحكام الزواج والطلاق,والله أعلم,مواعظ الشيخ فتحي,اقوال وحكم رائعة,الرسول عليه السلام,اليقين بالله,الإمام الأكبر,#مواعظ,فتاوى الميراث في الاسلام,د. علي جمعة يرد على,العلم,موعظة,فتحي صافي رحمه الله
للمشاهدة باليوتيوب اضغط على الزر اسفل.
YouTube‏ حكم واقوال - أجمل حكم و اقوال الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه
إذا لم يتم تنزيله تلقائيًا ، فيرجى النقر على إعادة التنزيل. وإذا كان الرابط معطلاً ، فيرجى الإبلاغ عبر صفحة نموذج الاتصال في هذه المدونة.

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري......شاهد الفيديو

The-great-companion-Abu-Dhar-Al-Ghafari

نشأته وإسلامه:
 نشأ أبو ذرّ الغفّاري في قبيلة غفّار في شبه الجزيرة العربيّة التي كانت تقتاتُ على ما ترزقها إيّاه القوافل التّجاريّة أو من قطع الطّرق. كان أبو ذرّ معروفًا بنباهته وفصاحته وبُعد نظره. وقيل أنّه رابع ثلاثة أسلموا أو خامس أربعة. أيّ أنه من الرّعيل الأوّل.

الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري

وكان أوّل من استخدم تحيّة الاسلام ” السّلام عليكم ” حين حيّا بها النّبي لمّا دخل عليه. وسمّاه النّبي أبا ذرّ لأنّه رأى شعره متربًا ذات مرّة.

كان منذ صِغره ماقتًا لعبادة الأصنام مستنكرًا على قومه عملهم، وكان يأملُ أن يلقى نبيّ آخر الزّمان فيؤمن به ويبايعه.

وعندما عرِف بخروج “مُحمد بن عبد الله” نبيّ الله ورسوله في مكّة، خرج بنفسه ليستيقن من الخبر. ولمّا دخل مكّة، أدلف لمسجدها وقضى فيه ليلته، فرآه الصّحابي الشّاب ” عليّ بن أبي طالب ” رضي الله عنه نائمًا في المسجد فعلِم بأنّه غريب، فأخذه لقضاء ليلته في بيته، فلما كان الغد ذهب أبو ذرّ يقضي يومه في المسجد، ويعود آخر اليوم يقضي ليلته عند عليّ وهو لا يُحادث عليًّا بأيّ شيء خشيةً أن يكون من غير أنصار محمّد فيفتك به.

حتى إذا كانت اليوم الثّالث سأله عليّ بن أبي طالب عن سبب قدومه مكّة. فأجابه أبو ذرّ: اخبرك، إن اعطيتني ميثاقًا أن ترشدني لما أريد. فأبلغه عليّ ما سأل من الميثاق.

فقال أبو ذرّ: جئتُ مكّة من مكانٍ ناءٍ أبتغي لقاء النّبي الجديد وسماع ما جاء به.

فلمّا سمع عليّ بن أبي طالب قول أبي ذرّ سُرّ لذلك وانفرجت أساريره، فقال: إنّه لنبيّ حقًّا، فإذا أصبحنا اتبعني حيثما سرت.

فلم ينم أبو ذرّ ليلته شوقًا للقاء النبيّ، فلمّا كان الصّباح تبِع أبو ذرّ عليّ بن أبي طالب لبيت النّبيّ. ودخل على النبيّ، فسلّم عليه وسلّم عليه النّبي، فأخذ النّبي يتلو عليه آيات من القرآن ويدعوه للإسلام، فما قام أبو ذر من مقامه حتّى أسلم واتّبع الدّين الجديد.

دوره فى الدعوة إلى الإسلام: أقام أبو ذرّ في مكّة مع النّبي يعلّمه كتاب الله وتعاليم الدّين وأمره بألا يُفصح عن إسلامه لحد خشية أن يقتلوه، ولكن أبو ذرّ أصرّ على الجهر في قلب مكّة فلم يُعقّب النّبي.

فجاء أبو ذرّ جماعةً من قريش يجلسون في نادٍ لهم وهتف في بسالة غير عاديّة أن : يا معشر قُريش..إنّي أشهد ألّا إله إلّا الله، وأن محمدًا رسول الله.

فجعلوا يضربونه ركلًا ولكمًا بأشدّ الغيظ، حتّى جاء العبّاس عمّ الرسول مدافعًا عنه ورادًّا لبطشهم وخاطب فيهم قبليّتهم: أتقتلون رجلًا من “غفّار”، وقوافلكم تمرّ عليها؟..فتركوه غارقًا في أوجاعه.

ولما رجع للنّبي قال:ألم أنهك عن إعلان إسلامك؟ أجاب: يا رسول الله، كانت في نفسي حاجةٌ فقضيتها.

فأمره النّبي أن يرجع إلى قومه، فيخبرهم بأمر الدّين وأن يدعوهم إلى الله لعل الله يخرج منهم من يؤمن بالله فيُؤجر هو عليهم، حتى إذا رأى أن دعوة الله قد وجدت في أنفسهم مستقرًّا فليرجع إلى النّبي.

فلمّا رجع إلى قومه، دعاهم للإسلام و أسلمت أسرته أوّل من أسلم، ثم طفقوا يدعون إلى الله والإسلام في قبيلتهم حتّى أسلم من غفّار قومٌ كثير وأقاموا الصّلاة..غير أنّ عددًا منهم قالوا بأنّهم لا يؤمنون حتّى يخرج النّبي إليهم، فلما جاء النّبي أسلموا.

وقال عنهم النّبي: غفّار غفر الله لهم..

وبهذا كان لسيّدنا أبي ذرّ دور عظيم في إسلام قبيلة بأكملها.

عندما تفرّغ أبو ذرّ لدعوة قومه للإسلام، كان النّبي قد خاض بدرًا وأُحدًا والخندق ثم قدِم للمدينة. فأستأذنه أبو ذرّ في مرافقته فأذِن له النّبي هو وسعد فكان يُؤثره ويكرمه ويبشّ في وجهه ويصافحه في كلّ مرة يلقاه فيها.

وقال فيه النّبي:  ” ما أقلّت الغَبراء، ولا أظلّت الخضراء رجلٌ أصدق من أبي ذرّ”

وفاته: “رحِم الله أبا ذرّ..يمشي وحده، ويموت وحده، ويُبعث وحده”

توفّي ابو ذرّ في الرّبدة في 32 هجريًّا. وكان في فلاةٍ وحيدًا هو وزوجه، فلمّا رآها تبكي بشّرها أنّه سمع النّبي يقول في نفرٍ من اصحابه أنّه يموت منهم رجلٌ بفلاةٍ يشهده جماعة من المؤمنين. وأنّه قد مات كل من خاطبهم يومها رسول الله إلّا أنا فها أنا ذا بالفلاةِ أموت، وستطلع جماعة من المؤمنين فراقبي الطّريق..ومات.

فمرّت عليهما بالفعل قافلة يقودها عبد الله بن مسعود، فلمّا رآه بكي وقال: صدق رسول الله..تمشي وحدك وتبعت وحدك وتُبعث وحدك.

الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري......شاهد الفيديو

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

من أول من عدا به فرسه في الإسلام ؟....شاهد الفيديو

Who-is-the-first-to-be-counted-by-his-horse-in-Islam

هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة القضاعي الكندي البهراني. كان من المبكّرين بالإسلام، فكان سابع سبعة اعلنوا إسلامهم وتحمّل حظًّا عظيمًا من أذى المشركين. ربّاه وتبنّاه الاسود بن عبد يغوث لذلك يقال له المقداد بن الأسود.


إسلامه وجهاده في سبيل الله:

 كان المقداد رجلًا حسن الإسلام، وقد قال عنه الصّحابة أنّه “أوّل من عدا به فرسه في سبيل الله هو المقداد بن الأسود”. وبلغ به الأمر أن يقول فيه النّبي صلّى الله عليه وسلّم: “إن الله أمرني بحبّك وأنبأني أنّه يُحبّك”.

كان فيمن قال فيهم النّبيّ: عليكم بحبّ أربعة: عليّ، وأبي ذرّ، وسلمان، والمقداد.

وقد أبدى جسارته ورجاحة عقله وفصاحة لسانه في حادثة استشارة النّبي لأصحابه قبل غزوة بدر أثناء استعدادهم لملاقاة قريش، فمن بين قوليّ عمر وأبي بكر، قام المقداد وأدلى بكلمته الخالدة: يا رسول الله..امضِ لما أراكه الله فنحن معك. والله لا نقول ما قالت بنو إسرائيل لموسى:اذهب أنت وربُّك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون. ولكن اذهب أنت وربّك فقاتلا إنّا معكما مقاتلون، فوالذي بعثك بالحقّ لو سِرتَ بنا إلى بّرك الغِماد لجالدنا معك من دونه حتّى تبلغه. فتبسّم النّبي وقال له خيرًا ودعا له.

وفي أثناء الغزوة، كان المقداد ثالث ثلاثة فرسان فقط لا غير في جيش المسلمين، وكان بقيّة الجيش من المشاة وركّاب الإبل.

ونقل عنه عليّ بن ابي طالب، وابن مسعود، وابن عبّاس وجبير بن نفير وابن أبي ليلى، وهمّام بن الحارث، وعبيد الله بن عديّ بن الخيار وآخرون .حديثه في الستة، له حديث في ” الصحيحين “. وانفرد له مسلم بأربعة أحاديث.

أخلاقه:


الزّهد والورع والحكمة:
 وكان من ورعه وميله للحقّ والإنصاف ونظره لنفسه نظرة العبد الذليل إلى الملك القيّوم أنّه لمّا ولّاه النّبي إحدى الإمارات سأله النّبي لمّا رجع عن كيف وجد الإمارة. فأجاب المقداد:” لقد جعلتني أنظر إلى نفسي كما لو كنت فوق النّاس، وهم جميعًا دوني.. والذي بعثك بالحقّ، لأتأمرّن على اثنين بعد اليوم قطّ”.

وكان من صور حكمته أنّه لا يحكم حكمه على الرّجل قطّ حتّى يصل للحظة مماته. فلا يظلمه ولا يجور عليه. وكان دائم ترديد حديث النّبي: إن السّعيد لمَن جُنِّب الفِتن.

وممّا ورد فيه أنّه كان جالسًا في جماعة من قومه، فمرّ رجل وقال: طوبى لهاتين العينين اللتين رآتا رسول الله، لوددنا أنّا رأينا ما رأيت، وشهدنا ما شهدت. فاقترب منه المقداد وقال: “ما يحمل أحدكم على أن يتمنّى مشهدًا غيّبه الله عنه، لا يدري لو شهدَه كيف كان يصير فيه؟ والله لقد عاصر رسول الله أقوامٌ كبّهم الله على مناخِرهم في جهنّم..ألا تحمدون الله الذي جنّبكم مثل بلائهم، وأخرجكم مؤمنين بربّكم وبنبيّكم؟

والله لقد بُعث النبيّ على أشدّ حال بُعث عليه نبيّ في فترة وجاهلية ، ما يرون دينًا أفضل من عبادة الأوثان، فجاء بفرقان حتى إن الرجل ليرى والده، أو ولده، أو أخاه كافرًا وقد فتح الله قفل قلبه للإيمان، ليعلمَ أنّه قد هلك مّن دخل النّار، فلا تقرّ عينه وهو يعلم أن حميمه في النار، وأنها للتي قال الله تعالى ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرّة أعين”

العدل:

 خرج يومًا في سريّة حاصرهم فيها عدوّهم، وقد أصدر أمير السريّة أمرًا بألّا يرعى أحدٌ دابّته، فرعى أحد الذين لم يصلهم النّبأ دابّته، فعاقبه الأمير عقابًا لم يستحقّه. فجلس الرجل يبكي على الطّريق ويصيح، فمرّ عليه المقداد بن الأسود وقصّ عليه الرّجل ما وقع، فأخذه من يديه إلى الأمير وكشف له خطأه وقال: والآن اقِده من نّفسك، ومكّنه من القصاص. فرضيَ الأمير، غير أنّ الرجل عفا وصفح. فأثار هذا الموقف في نفس المقداد عظمة وقدر ذلك الدّين الذي منّ الله عليهم به، وقال: “لأموتنّ والإسلام عزيز”.

الكرم:
قد قالت ابنته كريمة بنت المقداد أنّه قد أوصى للحسن والحسين بستّة وثلاثين ألفًا، وبسبعة آلاف درهم لكلٍ من أمّهات المؤمنين.

وفاته: توفّي المقداد بن الأسود في سنة 33 هجريًّا، ودُفن بالبقيع، وصلّى عليه عثمان بن عفّان، وقيل أنّه شرب دهن الخروع فمات رضي الله عنه.

شاهد ايضا




من أول من عدا به فرسه في الإسلام ؟....شاهد الفيديو

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

شاهد بالفيديو شهيد اليمامة .. زيد بن الخطاب

The-martyr-of-Al-Yamama-Zaid-bin-Al-Khattab

نسبه:
 هو زيد بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزّى بن رياح القرشيّ العدويّ، أخو عمر بن الخطّاب رضي الله عنهما. وكان أسنّ من عمر بن الخطّاب، وأسلمَ قبله. وقيل في وصفه أنه كان أسمر البشرة شديد الطّول، آخى النّبيّ بينه وبين معن بن عديّ العجلانيّ. شهِد غزوات عدّة مع الرّسول منها بدر.


حدّث عنه عبد الله بن عمر ابن اخيه أمر النّهي عن قتل عوامر البيوت، كما روى عنه ابنه عبد الرّحمن بن زيد حديثين عن النّبي عليه السّلام.

إسلامه وجهاده في سبيل الله:

 كان من أوّل المسلمين المهاجرين الأوّلين. وكان قد شهد المشاهد كلها مع النّبي كبدر وأحد والخندق والحديبيّة. وكان سيدنا زيد بن الخطاب راغبًا في الشّهادة في سبيل الله؛ ففي غزوة أُحد لما أراد سيدنا عمر بن الخطاب أن يعطيه درعه، أبى سيدنا زيد قائلاً له: إني أريد الشهادة كما تريدها يا عمر..

وآخر ما شهدها كانت معركة اليمامة التي استشهد فيها وكان في صفوف المسلمين حاملًا رايتهم معه لذلك كان رجال المشركين يستهدفونه ويباغتونه ليوقعوا بالرّاية فتنهزم نفوس المسلمين قبل الهزيمة الفعليّة. غير أنّ زيد بن الخطّاب لم يكن كأيّ مقاتل آخر، فراح يستبسل ويستميت في القتال والرّد والاستمساك بالرّاية حتّى لفظ آخر أنفاسه مجاهدًا في سبيل الله..وما سقطت راية المسلمين إلّا بموته. حتى التقطها بعده سالم مولى أبي حُذيفة.

وكان زيد بن الخطّاب طيلة المعركة يصيح في صفوف المسلمين لشحذ هممهم أن: يا أيّها النّاس..عضّوا على أضراسكم، واضربوا عدوّكم، وامضوا قِدمًا..والله لا أتكلّم حتّى يهزمهم الله..أو ألقى الله فأكلّمه بحجّتي..”

وكان قد أصاب جيش المرتدّين في مقتلة حين قتل المرتدّ بن عنفوة الذي كان على مجنبة جيش مُسيلمة الكذّاب، وكان بن عنفوة قد ارتدّ بعد إسلامه وقد أوفده النّبي إلى مسيلمة وقومه ليدعوه للإسلام ويكشف لمسيلمة كذِب دعواه وإدّعائه، إلا أنّ بن عنفوة قد شهِد وسلّم بنبوّة مسيلمة. حيث سار في النّاس بعد وفاة الرّسول يقول كاذبًا عليه: أنّه سمع النّبي يقول أنّه أشرك مُسيلمة في الأمر ..أي في النّبوّة..

وقد كان النّبي قد أطرق يومًا بين أصحابه وقال لمن حوله:” إنّ فيكم لرجلًا ضرسه في النّار أعظم من جبل أُحد”. وقد ختمَ الله لكل من شهد هذا المشهد مع النّبي بحُسن الختّام وتبقّى الرّجال بن عنفوة وأبو هريرة الذي كان هذا القول يثير ذعره ولم يهدأ إلّا بعد أن مال الرّجال إلى مسيلمة وشهِد له بنبوّته الكاذبة فعرِف أنّه هو المقصود.

وكان بن عنفوة قد بايع النّبي يومًا، ولمّا اسلم عاد لقومه ولم يعد للمدينة سوى بعد وفاة النّبي وقد تولّى أمرهم أبو بكر فنقل له أخبار اليمامة وتأييدهم لمسيلمة، فأشار عليه أن يعيّنه مبعوثًا له يثبّتهم على الإسلام، فسمح له أبو بكر.

فلما ورد اليمامة، ورأى كثرتهم وعظمة عدّتهم. حدّثته نفسه أن يكون في صفوف الذين رأى أن دولتهم غالبة، فانضمّ لمسيلمة..وبهذا كانت فتنته أشدّ فتكًا من فتنة مسيلمة الكذّاب. ولذلك كان قتله انتصارًا وثأرًا لجيوش المسلمين.

استشهاد زيد بن الخطّاب :

 استشهد زيد بن الخطّاب في هذه المعركة “معركة اليمامة” في ربيع الأوّل عام 12 هجريًّا بعد أن عاش عمرًا طويلًا مجاهدًا في سبيل الله. فلمّا بلغ لأخيه عمر بن الخطّاب  استشهاد زيد أخيه حزِن عليه حزنًا جمًّا و قال: رحِم الله أخي زيد، سبقني إلى الحُسنيين..أسلَم قبلي، واستُشهِد قبلي. وكان يقول: ما هبّت الصّبا إلّا وأجدُ من ريحَ زيد.


شاهد بالفيديو شهيد اليمامة .. زيد بن الخطاب

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

” أبو سفيان بن الحارث ” ابن عم النبي صلى الله عليم وسلم...فيديو

Abu-Sufyan-bin-Al-Harith-cousin-of-the-Prophet-may-God-bless-him-and-grant-him-peace

نسبه:
 هو أبو سفيان المغيرة بن الحارث بن عبد المطّلب بن هاشم، ابن عمّ النّبيّ وأخوه من الرّضاعة من حليمة السّعدية، وكان أشبه النّاس بالنّبي شكلًا..تأخّر إسلامه وعادى النّبي في دعوته وهجى النّبي بالشّعر، وشارك في حروب قريش ضدّ المسلمين. أسلم بعد فتح مكّة، وبعد بدء الدّعوة بعشرين عامًا، وشهِد مع النّبي حُنين والطّائف..وكان قد سبقه اخوته ربيعة ونوفل وعبد الله بالإسلام.


إسلامه:

 ذات يومٍ  تاقت روح  ابو سفيان إلى الدّين والإسلام لله، وقد انتفى من قلبه الشّكّ بما جاء به محمّد صلى الله عليه وسلّم..بعد عشرين عامًا من الحرب والجهاد ضدّه والهجاء والأذى، فشاء أن يرتحل إلى ابن عمّه يعلن بين يديه إسلامه.

فاصطحب ابنه جعفر قاصدًا النّبي في يثرب، فلما غادر مكّة رأى أبو سفيان ركب الرّسول يلوح في الأفق يحيط بمكّة، فعرِف أن النّبي ينوي فتحها.
والآن وقد اقترب من جمع النّبي، فإنّ عليه الاحتراس فمن فرط ما قد هجا أبو سفيان النّبي عليه السّلام، فقد أهدر الرسول دمه. أيّ أنّه لن يلقاه مسلمٌ في الطّريق إلا ويحقّ له الأخذ بعنقه.

وبهذا أخذ بيد ابنه جعفر، وتنكّر بما قد يخفي ملامحه وهيئته ألّا يعرفه أحد من المسلمين. ورأى النّبي يسير في جماعةٍ من أصحابه، فانتظر حتّى عبروا وجاء النّبي مسرعًا وامتثل بين يديه ونزع ما تخفّى وتنكّر تحته..فلمّا رآه النّبي عرفه، فأعرض عنه، فجاءه للناحية الأخرى، فأعرض عنه ثانيةً.

حينها صاح أبو سفيان وابنه بالشّهادة أن: لا إله إلا الله ومحمد رسول الله..واقتربا من النّبي وقال أبو سفيان: لا تثريب يا رسول الله، فأجابه النّبي: لا تثريب يا أبا سفيان.

ودفع به إلى سيّدنا عليّ بن أبي طالب وقال: علّم ابن عمّك الوضوء والسّنة، ورُح به إليّ. فلما فعل عليّ وعاد إلى النّبي، أمره بأن ينادي في النّاس أنّ رسول الله قد رضي عن أبي سفيان فارضوا عنه.

وللحقّ، لم تكن هذه أوّل راود الإسلام قلب أبي سفيان، فقد كان ما شهده من حضور الملائكة للحرب في صفوف المسلمين ما أثار في نفس أبي سفيان الكثير، وربما كان هذا الشكّ الذي خالط قلبه هو ما قاده في آخر المطاف للإسلام..ومن أدلّته ما قاله لأبي لهب: ” والله ما هو إلّا أن لقينا القوم حتى منحناهم أكتافنا، يقتلوننا كيف شاءوا، ويأسروننا كيف شاءوا..وأيم الله ما لمت قريشًا.. فلقد لقينا رجالًا بيضًا على خيل بلق، بين السّماء والأرض، ما يشبهها شيء، ولا يقف أمامها شيء”.

جهاد في سبيل الله:بعد إسلامه، راح أبو سفيان يعمل على تعويض ما فاته مع ركب المسلمين من تعبّد وجهاد في سبيل الله وتضحية من أجل الدّين. وما كاد يسلم حتّى أتته فرصته للبذل في سبيل الله في موقعة حُنين.

نصب المشركون للمسلمين كمينًا عظيمًا، وانصبّوا عليهم من كل جهة وصوبٍ فانفضّ المسلمين عن النّبي، فأخذ يصيح: إليّ أيّها النّاس، أنا النّبيّ لا كذب، أنا ابن عبد المطّلب.

وما لبث أبو سفيان أن سمع نداء وصياح النّبيّ حتّى هرع هو وابنه جعفر يذودان عن النّبيّ، فأخذ أبو سفيان بزمام خيل النّبي بيسراه، وبيمناه كان يقاتل ويبارز ما تلاحق على النّبيّ من أفواج المشركين.

وبعد الموقعة، أقبل النّبيّ يتملّاه قائلًا: أخي أبو سفيان بن الحارث؟

ففاضت عينيّ أبي سفيان بالدّموع لما سمع نداء النّبيّ له بـ”أخي”، وانحنى يقبّل أقدام النّبيّ. وراح يهتف:

قد علمت أفناء كعب وعامر غداة حنين حين عمّ التضعضع

بأنّي أخو الهيجاء، أركب حدّها أمام رسول الله لا أتتعتع

رجاء ثواب الله والله راحم إليه تعالى كل أمر سيرجع

وفاته:

 أقبل أبو سفيان يصلّي ويتعبّد ويدفع نفسه في سبيل الله، حتّى توفّى الله النّبيّ إلى جواره، فتعلّق قلبه بالموت ليلقى وجه الله وينعم بصحبة النّبيّ.

وقبل وفاته، رآه النّاس يحفر لحدًا ويسوّيه، ولمّا سُئل قال: إنّي أعدّ قبري.

وبعد ثلاثة أيّام، اصطفاه الله لجنبه، وحوله أهله يبكون، فقال: لا تبكوا عليّ، فاني لم أتنظف بخطيئة منذ أسلمت

وكان ذلك في العشرين هجريًّا، وقيل في الخامسة عشر هجريًّا وكان في عهد عمر بن الخطّاب.

شاهد ايضا



” أبو سفيان بن الحارث ” ابن عم النبي صلى الله عليم وسلم...فيديو

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

من هو أول مولود في الإسلام ؟....شاهد الفيديو

Who-is-the-first-born-in-Islam

نسبه:
 هو عبد الله بن الزّبير بن العوّام الأسديّ القرشيّ، ابن الصّحابيّ الزّبير بن العوّام، وأمّه أسماء بنت أبي بكر. من صغار الصّحابى، وأوّل مولود للمسلمين في المدينة بعد الهجرة النبويّة. تكنّى بأبي بكر وأبي خبيب.

 من هو أول مولود في الإسلام ؟

وُلِد في قباء في السنة الأولى أو الثّانية هجريًّا، وخرجت أمّه من مكة للمدينة مهاجرةً وهي حبلى به، فكان أول مولود للمهاجرين وبشرى للمسلمين لبقائهم دهرًا لا يُنجب لهم مولود حتّى ظنّوا أن اليهود قد سحروهم. وكان أول ريق له هو ريق النّبي حيث حنّكه بتمرة وأذّن أبو بكر في أذنيه. وبايع عبد الله بن الزّبير النّبي بأمرٍ من الزّبير وهو في سنّ السّابعة، فتبسّم لذلك النّبي وبايعه.

دافع عبد الله بن الزّبير عن عثمان بن عفّان أثناء الفتنة التي قُتل فيها، وشارك في قيادة الفتوحات الإسلاميّة، ورفض مبايعة يزيد بن معاوية على الخلافة. وتولّى بعد وفاة يزيد الخلافة، وجعل من مكّة مقرًّا للحكم حيث بايعته كلّ الولايات عدا بعض مناطق الشّام وتحالفوا مع الأمويين في التخلّص من عبد الله. لم يطل قيام دولته بسبب تكرار الثّورات ضدّه وإلتفاف الأمويين حول مروان بن الحكم في الشّام ضدّه وتمكّنهم من الاستيلاء على مصر والعراق والحجاز وبقيّة الشام.

أخلاقه:

الشّجاعة: كان عبد الله بن الزّبير كثير التعبّد شهمًا بليغًا كثير الصّلاة والصّيام والقيام، وكانت له نفس شريفة وقلبًا عالمًا وعقلًا وقورًا. وقد عُرف بالشّجاعة والجسارة وتجلّى ذلك حين جييء به للنّبي مع بعض أقرانه وهو صغير ليبايعوا النّبي فيصيبهم من بركته.. فتراجعوا إلّا هو أقدَم، فتبسّم النّبي وقال: هو ابن ابيه.

وكان صاحب المقولة الشّهيرة مع عمر بن الخطّاب وهو حينذاك أمير المؤمنين حين مرّ على جماعة من الصّبيان يلعبون في الطريق منهم عبد الله بن الزّبير ففرّوا إلا هو، فسأله عمر عن سبب عدد ركضه فقال: لم أجرم فأخافك، ولم تكن الطريق ضيقة فأوسع لك.

وقال فيه سعيد بن المسيّب: خطباء قريش في الإسلام: معاوية وابنه، وسعيد وابنه، وعبد الله بن الزّبير.

التعبّد والقنوت: كان واسع التعبّد من صومٍ وقيامٍ وصلاة فقيل أنّه إذا قام للصّلاة أدبر عن الدّنيا. ومن أمثلة ذلك أنّه شُهد يومًا يصلّي فسقطت حيّة من السّقف وأحاطت ابنه، فصاحت وصرخت النساء واجتمع اهل الدّار يقتلون الحيّة وينقذون الطّفل. ولم يلتفت عبد الله بن الزّبير ولم يعي بما حدث حتّى فرغ من صلاته.

وقيل فيه: ” ما رأيت مصليًا قط أحسن صلاة من عبد الله بن الزبير.” و ” «كنت أمر بابن الزبير، وهو خلف المقام يصلي، كأنه خشبة منصوبة لا تتحرك” و ” كان ابن الزبير لا ينازع في ثلاثة: شجاعة، ولا عبادة، ولا بلاغة”.

أهم أعماله:


( هدم الكعبة ):وأعظم وأهمّ ما يُنسب لابن الزّبير هو هدمه للكعبة بعد الحريق الذي أصابها وآثار قصفها بالمنجنيق في عهد يزيد بن معاوية.
استشار عبد الله بن الزبير الناس في هدم الكعبة وإعادة بنائها، فأشار بعض النّاس بالإيجاب وتخوّف آخرون من كراهة تكرار الهدم والبناء خوفًا من المساس بحرمة الكعبة.
فظلّ ابن زبير يستخير ثلاثة أيّام، حتّى همّ بهدمها في الرّابع، وبدأ من الرّكن حتى وصل للأساس..وبنى البيت ووضع فيه الحجر. وجعل لها بابين أحدهما مدخل والآخر مخرج. وشدّ على الحجر الأسود بالفضّة لتصدّعه. وأطال في الكعبة عشرة أذرع طولًا واتّساعًا زيادة عمّا كانت، وطلى جدرانها بالمسك والطّيب وغطّاها بالديباج.

نسخ القرآن ورواية الحديث: كان ممّن نسخوا القرآن بأمرٍ من عثمان بن عفّان، وقد روى عن النبيّ 33 حديثًا، منهم واحد متفقٌ عليه، استفرد منهم البخاريّ بستّة أحاديث وتفرّد مسلم بحديثي.
روى عنه أخوه عروة وابناه عامر وعباد وابنا أخيه محمد وهشام ابنا عروة، وعبيدة بن عمرو السلماني وطاووس بن كيسان وعطاء بن أبي رباح وابن أبي مليكة وعمرو بن دينار وثابت البناني وأبو الزبير المكي وأبو إسحاق السبيعي ووهب بن كيسان وسعيد بن ميناء وحفيداه مصعب بن ثابت ويحيى بن عباد وابنة أخيه فاطمة بنت المنذر بن الزبير

وفاته:  حُوصِر عبد الله بن الزّبير في مكّة من قِبل الحجّاج بن يوسف الثقفيّ في عام 73 هجريًّا..رضي الله عنه..

شاهد ايضا



 من هو أول مولود في الإسلام ؟....شاهد الفيديو

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

من هو الصحابي أُسيد بن حضير رضي الله عنه ؟.....شاهد الفيديو

Who-is-the-companion-Usayd-bin-Hudair-may-God-be-pleased-with-him

نسبه:
 هو أُسيد بن حضير بن سمّاك بن عتيك بن امريء القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن الحارث بن الخزرج بن عمروبن مالك الأوسيّ، كُنِّي بأبي يحيى وأبي عتيك كان زعيمًا للأوس قبل دخوله للإسلام وورث زعامتهم عن أبيه حُضير. كان من أشراف العرب قبل الإسلام، وورث شخصيّته الشريفة القويّة من جدوده وآبائه.


أسلم أبوه قبل هجرة النبّي على يد بن عمير، وكان يُسمّى حضير الكتائب

إسلامه:

 أرسل النّبي عليه الصّلاة والسّلام مصعب بن عمير إلى يثرب ليفقّه أهلها في الدّين ويدعوهم إليه ويعلّمهم أمور إسلامهم. فلمّا علم بذلك سعد بن معاذ – كان صاحبًا لأسيد ولم يكن آنذاك مسلمًا – فشاء أن يُسلّط أسيد على مصعب بن عُمير، وأمره أن يذهب لزجره.

حمل أُسيد حربته، ودخل على مُصعب في غضبٍ وحميّة وكان في ضيافة أسعد بن زرارة، وكان حوله أمّة من الناس يستمعون، فطلب منه مُصعب في لين أن يجلس ويستمع، لعله يرضى بما جاء به، وإن كرهه فإنّ مصعب رضي الله عنه سيكفّ.

جلس أُسيد يستمع لحديث مُصعب الذي راح يقرأ آيات القرآن ويتلو أحكامه ومبادئه وشروطه، فوجد الكلام طريقه لفؤاد وروح أُسيد فسأله عمّا يفعله لكي يكون من المُدينين بهذا الدّين. فقال مصعب أنّ عليه التطهُّر وشهادة أن لا إله إلا الله وأنّ محمدًا عبد الله ورسوله.. وأن يشرع في الصّلاة..

قام أُسيد بن حضير فاغتسل وشهد شهادة الحقّ وحمد الله ربّ العالمين.

أخلاقه:

الحكمة والتّأنّي:كان أُسيد بن حضير زعيمًا أنصاريًّا كبيرًا، فلمّا مات رسول الله عليه السّلام أعلن فريق من الأنصار بزعامة سعد بن عبادة أحقّيّة الأنصار بتلك الخلافة، واحتدمت الأمور بين المسلمين مهاجرين وأنصار. 
وهنا تدخّل أُسيد وقال جملته العظيمة لفريق الأنصار:” قد تّعلمون أنّ رسول الله عليه الصّلاة والسّلام كان من المُهاجرين، فخليفته إذًا أحقّ أن يكون منهم، ولقد كنّا انصار النّبي عليه السّلام في حياته، فاليوم علينا أن نكون أنصار خليفته”
بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلّم قول عبد الله بن أبيّ حين قال لأهل المدينة قولته البغيضة:” لقد أحللتمُومهم بلادكم، وقاسمتوهم أموالكم، أما والله لو أمسكتُم عنهم ما بأيديكم، لتحوّلوا إلى غير دياركم..أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليُخرجنَّ الأعزُّ منها الأذلّ ..” فقابل بعدها أُسيد بن حُضير وسأله النّبي: “أما بلغك ما قال صاحبُكم؟”.

فقال أُسيد: وأيُّ صاحبٍ يا رسول الله؟”، قال النّبي عليه السّلام:”عبد الله بن أبيّ. زعم أنّه إن رجع إلى المدينةِ ليُخرجنَّ الأعزُّ منها الأذلّ”. فقال أُسيد: “فأنتّ والله يا رسول الله، تُخرجه منها إن شاء الله..هو والله الذّليل وأنت العزيز..يا رسول الله ارفق به، فوالله لقد جائنا الله بك..وإنّ قومه لينظمون له الخرز ليتوّجوه ملكًا على المدية، فهو يرى أنّ الإسلام قد سلبه مُلكًا..”

حسن الصّوت : عن أبي سعيد الخدريّ أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال لأُسيد: اقرأ أُسيد، فإنّك أوتيت مزمارًا من مزامير آل داوود.

فرط محبّته للنبيّ:

 وفي مرّةٍ كان النّبيّ عليه أفضل الصّلاة والسّلام يمازح أصحابه، فطعن أُسيد في خاصرته بعودٍ. فقال أُسيد: اقِدني من نفسك. فقال النّبي: استقِد. فقال: إنّ عليك قميصًا وليس عليّ. فرفع النّبي عليه السّلام قميصه، فاحتضنه أُسيد وقبّل ما بين خاصرة النّبي وضلعه الخلفيّ. وقال: إنما أردتُ هذا يا رسول الله. 

روايته للحديث: أسند أُسيد بن حضير حديثًا أنّه جاء إلى النّبيّ وقد قسّم طعامًا، فذكر له أُسيد بيت من الأنصار، وأغلبهم من النّساء. فأخبره النّبي عليه السّلام: قد تركتنا يا أٌسيد حتّى نفد ما في أيدينا، فإذا سمعت بشيءٍ جاءنا فاذكر لي أهل ذلك البيت.
فلمّا سمع أُسيد أنّ النّبي جاءه طعام من شعير أو تمر، فقسّم وأجزل لهذا البيت. فجاءه أسيد شاكرًا: جزاك الله أطيب الجزاء أي نبيّ الله. فقال النّبي: وأنتم معشر الأنصار..جزاكم الله أطيب الجزّاء..فإنكم ما علمت أعفّة صُبُر.. وسترون بعدي أثرة في الأمر والقِسم، فاصبِروا حتّى تلقوني على الحوض..”

وفاته: توفّي في سنة عشرين هجريًّا وحمل عمر بن الخطّاب أمير المؤمنين جثمانه، ودُفن بالبقيع.

وقد كان على عروة دينٌ من 40 ألف درهم. فلمّا علِم عمر بذلك، ردّ الأرض، وباعَ حصادها أربع سنين بأربعة آلاف، كل عامٍ ألف درهم.

شاهد ايضا




من هو الصحابي أُسيد بن حضير رضي الله عنه ؟.....شاهد الفيديو

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا