شاهد بالفيديو| كيفية الاستبراء من البول

     

How-to-expel-urine
الاستبراء من البول

الاستبراء هو عبارة عن طلب البراءة و الإبراء ، وأن أصله هو البرء أي خلوص الشيء عن غيره، أو بمعنى التباعد من الشيء ومزايلته، والاستبراء استعمل في الفقه في موارد كثيرة كالاستبراء في النسب، والاستبراء في الطهارة،  والاستبراء في الأهلية و لاستبراء في الأهلية ، والاستبراء في العيوب، ولاستبراء في الحقوق، وكذلك الاستبراء في الذنوب.


معنى الاستبراء

الاستبراء في اللغة

الاستبراء هو طلب البراءة ،  فيقال: استبرأ الشيء اي طلب آخره لقطع الشبهة عنه، ومن ذلك استبراء  المرأة  أو الجارية بترك وطئها حتى تحيض، ومعناه كذلك طلب براءتها من الحمل، وكذلك استبراء الرحم، واستبراء الذكر هو طلب براءته من بقية البول أو المني حتى لم يبق فيه شيء.


وكذلك الاستبراء من الدين أو الذنب أو غيرهما طلب الإبراء منه.


حيث ان الأصل في كل هذا  هو البرء أي خلوص الشيء عن غيره، أو بمعنى التباعد من الشيء ومزايلته. فمثلا الجارية بالاستبراء تكون قد برئت من الريبة التي تمنع المشتري من مباشرتها.


الاستبراء في الاصطلاح

 الاستبراء في الفقه  استعمل بنفس معناه اللغوي ولكن في أبواب  وموارد عديدة اختلف المراد الفقهي منه في كل باب عن الباب الآخر  وذلك تبعا لاختلاف الموارد من حيث المستبرإ والمستبرأ منه والمستبرأ لأجله، وهذه الموارد إجمالًا ما يلي:


۱- الاستبراء في الطهارة: اي طلب البراءة من النجاسة كالمني و البول  والدم والجلل.


۲- الاستبراء في النسب: وهو طلب نقاوة الرحم من النطفة والحمل وهو كاستبراء الأمة المنتقلة إلى شخص، والمرأة التي يراد تطليقها والزانية.


۳- الاستبراء في الموت: وهو طلب اليقين بالموت  وذلك بتطبيق علاماته.


4- الاستبراء في الأهلية: وهو طلب البراءة من السفه والجنون كاستبراء حال المقر ومن ادعى عليه الخصم ولم يجب القاضي.


5- الاستبراء في العيوب: وهو يعني طلب التنزه من العيب وهو كاستبراء حال المرأة التي حلق رأسها واستبراء حال المكسور والمجروح.


6- الاستبراء في الحقوق: وهو طلب براءة الذمة وتخليصها من الدين ونحوه.


۷- الاستبراء في الذنوب: وهو طلب براءة الذمة من الذنب  كالاستبراء من الغيبة وذلك بالاعتذار للمغتاب وطلب السماح منه وإبراء الذمة.

شاهد ايضا    الحكمة من العدة بعد وفاة الزوج..فيديو

كيفية الاستبراء من البول

اتفق أهل العلم  على وجوب إنقاء المحل من النجاسة، حتى يتم ازالتها  بالكلية، ووهذا هو المقصود من حديث ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ بقبرين؛ فقال: “إنهما يعذبان، وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستتر من بوله وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة”.


و قال الحافظ ابن حجر في (الفتح): “(لا يستتر)، وهي أكثر الروايات، وفي رواية ابن عساكر (يستبرئ)، ولمسلم وأبي داود في حديث الأعمش (يستنزه)، فعلى رواية الأكثر معنى الاستتار اي أنه لا يجعل بينه وبين بوله سترة اي لا يتحفظ منه، فذلك يوافق رواية لا يستنزه وذلك لأنها من التنزه وهو الإبعاد.


ونجد ان مذهب أكثر أهل العلم هو انه يجوز استعمال القماش والورق  وغيرها من الاشياء التي لا تكون لها حرمة في الاستنجاء.


أما بالنسبة عصر الفرج، فهو ما يسمى عند أهل العلم بالاستبراء، وهو  عند الحنفية والمالكية وبعض الشافعية، كالقاضي حسين فرض ، عند جمهور الشافعية والحنابلة مستحب وذلك لأن الظاهر من انقطاع البول هو عدم العود، واستدلوا على مشروعيته بما رواه الإمام أحمد وابن ماجه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “إذا بال أحدكم فَلْيَنْتُرْ ذكره ثلاثًا” وهو “حديث ضعيف” وقال النووي في المجموع: “اتفقوا على أنه ضعيف”.  شيخ الإسلام ” ابن تيمية” ذهب إلى أن سلت الذكر ونتره  وذلك بعد الانتهاء من البول فهو يعد بدعة محدثة، وانه يؤدي إلى الوسوسة فقال في مجموع الفتاوى:  ان التنحنح بعد البول والطفر الي فوق والمشي، والصعود في السلم، وكذلك التعلق في الحبل، وتفتيش الذكرِ بإسالته وغير ذلك يعتبر كل هذا بدعة و ليس بواجب ولا مستحبٍ عند أئمة المسلمين،  وكذلك ايضا نتْر الذكر بدعة على الصحيح لم يشرع ذلك رسول الله، صلى الله عليه وسلم.


 و سلت البول كذلك بدعة لم يشرع ذلك رسول الله صل الله عليه وسلم وان الحديث المروي في ذلك ضعيف لا أصل له، والبول يخرج بطبعه، وإذا  فرغ ينتهي بطبعه فكلما فتح الإنسان ذكره فقد يخرج منه، ولو تركه لم يخرج منه.


وانه قد يخيل إليه أنه خرج منه فهو وسواس، والبول يكون واقف محبوس في رأس الإحلِيل لا يقطر، فإذا عصر الفرج او الذكر  او الثقب بحجر أو أُصبع، أو غير ذلك،  فالرطوبة تخرج من وهذا كذلك بدْعة، وان البول الواقف فانه لا يحتاج إلى إخراج باتفاق العلماء لا بأصبع  ولا بحجر ولا غير ذلك،  لأنه كلما أخرجه جاء غيره فإنه يرشح دائمًا.


 وان الاستجمار بالحجر  يكون كاف لا يحتاج إلى غسل الذكر بالماء، و لمن استنجى يستحب له أن ينضح على فرجه ماء، فإذا أحس بِرطوبته قال: هذا من ذلك الماء.


 من به سلس البول بمعنى انه يجرى بدون انقطاع دون اختيار منه فذلك يتخذ حفاظا يمنعه، فإن كان البول ينقطع مقدار ما يتطهر ويصلي ، وإلا فيصلي وإن جرى البول  مثل المستحاضة وان يتوضأ لكل صلاة والله أعلم.

شاهد ايضا      ما هو حكم الطلاق وأنواعه...فيديو

حكم عدم الاستبراء والتنزه من البول

فحكم ترك الاستبراء  او الاستنزاه من البول فان ترك التنزه والاستبراء من البول محرم بل عده كثير من أهل العلم من الكبائر ومنهم الذهبي رحمه الله


فقال (الْكَبِيرَة السَّادِسَة وَالثَّلَاثُونَ عدم التَّنَزُّه من الْبَوْل وَهُوَ شعار النَّصَارَى، قَالَ الله تَعَالَى: {وثيابك فطهر} وَعَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ: مر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بقبرين فَقَالَ: إنَّهُمَا ليعذبان وَمَا يعذبان فِي كَبِير، أما أَحدهمَا فَكَانَ يمشي بالنميمة، وَأما الآخر فَكَانَ لَا يستبرئ من الْبَوْل أَي لَا يتحرز مِنْهُ، مخرج فِي الصَّحِيحَيْنِ وَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: استنزهوا من الْبَوْل فَإِن عَامَّة عَذَاب الْقَبْر مِنْهُ. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ. ثمَّ إِن من لم يتحرز من الْبَوْل فِي بدنه وثيابه فَصلَاته غير مَقْبُولَة. انتهى

كيفية الاستبراء من البول....فيديو

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

شاهد بالفيديو| حكم مصافحة المرأة للرجل - الشيخ ابن عثيمين

     

Ruling-on-shaking-hands
حكم المصافحة باليد

هل تجوز مصافحة الرجال للنساء؟ وهل يجوز إلقاء السلام الشرعي على النساء والعكس؟ وما هو حكم تقبيل الأخت أو الأخ عند المصافحة؟


حكم المصافحة باليد:

يرى جمهور العلماء والفقهاء أنه لا يجوز للمسلم مصافحة المرأة الأجنبية عنه باليد والأجنبية هي التي تحل له من النساء حتى وإن مدت يدها بالمصافحة، وعلى الرجل المسلم أن يخبرها بأن ذلك من المحرمات وذلك اقتداءً برسوله الكريم فقد كان رسول الله صل الله عليه وسلم حينما يبايعه الرجال يصافحونه ولكن ثبت عنه أنه صل الله عليه وسلم حينما بايعته النساء قال: «إني لا أصافح النساء» وأيضًا عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت «والله ما مست يد رسول الله صل الله عليه وسلم يد امرأة قط، ما كان يبايعهن إلا بالكلام» فإذا كان هذا هو خلق سيد البشر الذي قال عن نفسه: «أدبني ربي فأحسن تأديبي» فكيف بنا نحن البشر وقد أخبرنا عنه رب العزة: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} [الأحزاب:21] فمصافحة الرجال للنساء من غير المحارم هو باب للفتن لذلك من الواجب تركه والابتعاد عنه.

شاهد ايضا ما هي مفسدات الصوم ؟.....شاهد الفيديو 

حكم إلقاء السلام على النساء:

حين سأل الإمام ابن باز عن حكم إلقاء السلام من الرجال على النساء ومن النساء على الرجال أجاب: بأن السلام الشرعي الذي ليس فيه فتنة ومن دون المصافحة وليس فيه ريبة ولا خضوع بالقول ومع الحجاب وعدم الخلوة فلا بأس به لقول الله عز وجل: {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا} [الأحزاب:32]، ولأن النساء في عهد النبي صل الله عليه وسلم كن يسلمن عليه ويستفتينه فيما يشكل عليهن وهكذا كانت النساء يستفتين أصحاب رسول الله صل الله عليه وسلم فيما يشكل عليهن، أما مصافحة المرأة للنساء ولمحارمها من الرجال كأبيها وأخيها وعمها وغيرهم من المحارم فليس في ذلك بأس.

شاهد ايضا تعريف القزع وحكمه في الاسلام.....شاهد الفيديو 

حكم تقبيل الرأس لأبناء العمومة:

لا يجوز تقبيل رأس ابن العم أو ابنة العم ولا حتى مصافحتها باليد حتى ولو كانت امرأة مسنة أو رجل عجوز لأنهم من الأجانب التي تحل له أو لها ولا بأس من السلام والطمأنينة على الحال في حدود الشرع والدين وعدم الخضوع في القول.

شاهد ايضا عدد ركعات سنن الصلاة الرواتب لكل صلاة...فيديو

حكم السلام على الأخت وتقبيلها:

لا بأس بتقبيل الأخ لأخته أو الأخت لأخوها عند السلام وكذلك العمة والخالة وزوجة الأب والأم وبنت الأخ وبنت الأخت وذلك بأن يقبلها خالها أو عمها على خدها أو رأسها وذلك لما جاء عن رسول الله صل الله عليه وسلم أنه كان يقبل ابنته فاطمة إذا دخلت عليه أو دخل عليها وكذلك ما جاء عن أبي بكر رضي الله عنه أنه قبل السيدة عائشة في حال مرضها على خدها.

حكم المصافحة باليد....شاهد فيديو للشيخ بن عثيمين

لمشاهدة فيديو عن 
حكم مصافحة المرأة للرجل - الشيخ ابن عثيمين
للمشاهدة مباشر اضغط على الصورة
المصافحة,حكم مصافحة النساء,مصافحة,حكم السلام باليد,ما حكم مصافحة النساء,ماحكم مصافحة النساء,حكم مصافحة النساء للرجال,حكم مصافحة النساء غير المحارم,حكم مصافحة النساء في المذاهب الاربعة,ما حكم مصافحة النساء في رمضان,حكم مصافحة النساء في رمضان,حكم مصافحة النساء للضرورة,حكم مصافحة النساء محمد حسان,حكم مصافحة النساء للشيخ الشعراوي,مصافحة النساء,حكم,حكم مصافحة النساء للرجال في الاسلام,حكم سلام الرجل على المرأة باليد - الدكتور عبدالله المصلح
للمشاهدة باليوتيوب اضغط على الزر اسفل.
حكم مصافحة المرأة للرجل - الشيخ ابن عثيمين
مجلة الأستاذ للمنوعات
إذا لم يتم تنزيله تلقائيًا ، فيرجى النقر على إعادة التنزيل. وإذا كان الرابط معطلاً ، فيرجى الإبلاغ عبر صفحة نموذج الاتصال في هذه المدونة.

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

شاهد بالفيديو| هل يجوز السفر إلى بلاد الكفر والعمل بها؟!! الشيخ ابن عثيمين

     

Ruling-on-traveling-to-non-Muslim-countries
حكم السفر إلى البلاد غير الإسلامية

كثير من المسلمين ومن أبناء المسلمين يذهبون إلى البلاد والدول الأوروبية الغير مسلمة منهم من يذهب للتعلم أو للعلاج أو للسياحة أو للعمل ومنهم من قرر الهجرة وعدم العودة إلى بلاده مرة أخرى إلا في زيارة فما هو رأي العلماء في ذلك؟


حكم السفر إلى البلاد غير الإسلامية:

يرى العلماء أن السفر للعلاج أو التعلم أو لقضاء مصلحة لا ضير فيه مادام لمدة معلومة ولقضاء حاجة ضرورية غير موجودة ببلاد المسلمين، أما بالنسبة للسفر أو للهجرة فهو ما يرى فيه العلماء خطر عظيم ومنهم سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز الذي يرى أن السفر إلى بلاد الكفر في مجمله خطر عظيم والواجب على المؤمن أن يتقي الله ويحذر أسباب هذا الخطر فالسفر إلى بلاد المشركين وإلى البلاد التي فيها الحرية وعدم إنكار المنكر في خطر عظيم على دين المسلم وأخلاقه ويقع نفس الخطر على زوجته أيضًا إذا كانت معه فالواجب على جميع شباب المسلمين ترك هذا السفر وصرف النظر عنه والبقاء في بلادهم لعل الله يكفيهم شر نزغات الشيطان.


كما يوضح فضيلته أن السفر إلى تلك البلاد التي فيها الكفر والضلال والحرية وانتشار الفساد من الزنا وشرب الخمر وأنواع الكفر والضلال فيه خطر عظيم على الرجل والمرأة، وكم من صالح سافر وعاد فاسدًا وكم من مسلم عاد كافرًا، لذلك نرى بأن هذا السفر امر خطير وعظيم، وقد قال النبي صل الله عليه وسلم: «أنا برئ من كل مسلم يقيم بين المشركين» وقال صل الله عليه وسلم: «لا يقبل الله من مشرك عملًا بعدما أسلم أو يفارق المشركين» يعني: حتى يفارق المشركين، والواجب الحذر من السفر إلى بلادهم.

شاهد ايضا  ماهي صلاة الاوابين ” وقتها و طريقتها و فضلها “...فيديو

حكم السفر إلى بلاد الكفر من أجل الدعوة إلى الإسلام:

صرح أهل العلم بالنهي والتحذير من السفر لكن إن كان رجل يرى عنده من العلم والبصيرة لدعوة الناس إلى الإسلام والدعوة إلى الله وإخراج الناس من الظلمات إلى النور وتعليم الناس التعاليم والأحكام الدينية وتبصير المسلمين وغير المسلمين هناك بمحاسن الإسلام وتوجيههم إلى الابتعاد عن الضلال والتمسك بالفضيلة والهداية فإن أمثال هذا الرجل لا خطر عليهم لما عندهم من العلم والتقوى والبصيرة التي تجعله يحافظ على دينه ولا يقع تحت تأثير أي من المغريات وإن كان يخاف على نفسه الفتنة في دينه فلا يسافر طلبًا للسلامة من أسباب الفتن والردة.

شاهد ايضا  الحكمة والأسباب من إقامة صلاة الإستسقاء....شاهد الفيديو

حكم السفر إلى بلاد الكفار من أجل التعليم:

يرى العلماء أنه خطر يجب الحذر منه وإذا كان السفر إلى بلادهم لضرورة فليكن من أناس يختارون ويعرف فيهم الفضل والاستقامة والعلم ورجاحة العقل وأن يكون هناك من يشرف عليهم ويتابعهم حتى يستطيع الاعتناء بهم وقت الحاجة إلى ذلك، وذلك بشرط أن يكون العلم الذي يسافر من أجله غير موجود بالداخل أي في بلاده.

شاهد بالفيديو حكم السفر إلى البلاد غير الإسلامية

لمشاهدة فيديو عن 
هل يجوز السفر إلى بلاد الكفر والعمل بها؟!! الشيخ ابن عثيمين
للمشاهدة مباشر اضغط على الصورة
حكم السفر الى بلاد الكفر للسياحة,حكم السفر إلى بلاد الكفار للسياحة محرم.. ش. ابن عثيمين رحمه الله,ما حكم السفر الى بلاد الكفار ؟ - الشيخ #محمد_صالح_المنجد,الإسلامية,الإسلام الوسطي,بلاد الكفر,السفر,حكم,الهجرة إلى الغرب,لبلاد,الهجرة إلى أستراليا,السفر.,للبلاد,حكم الهجرة,السنة,الهجرة إلى ألمانيا,البراك,الهجرة إلى كندا,دبي الأحزاب القصص قصص عبر عبرة قصة التاريخ التاريخ الإسلامي,الهجرة إلى أوروبا,على طريق البناء,أحكام,القلاف
للمشاهدة باليوتيوب اضغط على الزر اسفل.
هل يجوز السفر إلى بلاد الكفر والعمل بها؟!! الشيخ ابن عثيمين
مجلة الأستاذ للمنوعات
إذا لم يتم تنزيله تلقائيًا ، فيرجى النقر على إعادة التنزيل. وإذا كان الرابط معطلاً ، فيرجى الإبلاغ عبر صفحة نموذج الاتصال في هذه المدونة.

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

شاهد بالفيديو| ما معنى السراري في الإسلام

     

What-is-the-meaning-of-secrets-in-Islam
السراري في الإسلام.

 المقصود بـ السراري في الإسلام

 كلمة سراري جمع لكلمة سرية، وهي بمعني الأمة أو المملوكة في حالة تسراها مالكها بغاية للوطء ،وقد جاء في تاج العروس من جواهر القاموس أن السُّرِّيَّةُ بالضَّمّ: هي الأمة التي تتبوأ بيتا واتخذت للمِلْكِ والجِمَاعِ، كذلك فهي مَنْسُوبَةٌ إِلى السِّرِّ بالكسرِ، و للجِمَاع ؛ لأَنَّ الإِنْسَانَ كَثيراً ما يَسُرُّها ويَسْتُرُهَا، أو تكون منسوبة للسُّرُورُ؛  وقد سُمِّيتِ الجاريةُ سُرِّيّة لأَنّها تكون مَوضعُ سُرورِ الرَّجُلِ، ومنه قول بعض أهل العلم في معنى حديث النبي (صلى الله عليه وسل) عن أمارات الساعة (أن تلد الأمة ربتها)، وقد قالوا هو إخبار عن كثرة السراري وأولادهن فإن ولدها من سيدها بمنزلة سيدها، وقد قيل أن معناه أن الإماء يلدن الملوك فتكون أمة من جملة رعيته وهو سيدها وسيد غيرها من رعيته .


حكم التسري في الإسلام

يُعد التسري في اللغة العربية لفظ مُعبر عن السرور، بمعنى أن يقوم السيد بأخذ السرية أو أمته الرقيقة للجماع ولا يقوم بجماعها غيره،التسري في اللغة العربية من السرور، أو أن يتخذ السرية وهي الأمة المملوكة، وفي اصطلاح الفقهاء هو أن يتخذ سيد أمته الرقيقة للجماع ولا يجامعها غيره ،والتسري في الإسلام جائز بالكتاب والسنة، وذلك عند اتمام جميع شروط، حيث يقول الله عز وجل:  (والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين)  (الآيتان 5 و6 من سورة المؤمنون).


وقد تم إثبات أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد تسرّى بمارية القبطية التي أهداها إليه عظيم مصر، وقد ولدت له إبراهيم عليه السلام، لكنه لم يعش، وبهذا تكون مارية جاريته وليست من أمهات المؤمنين، ولكي نكون منصفين لدين الإسلام، يجب أن نعلم أن التسري لم يبتدعها الدين الإسلامي ، بل كان موجوداً عند الأمم السابقة، ففي كتاب التوراة تم ذكر أن نبي الله سليمان عليه السلام كانت له ثلاثمئة سرية، وكذلك كان لملك مصر جوار منهن مارية القطبية، وكذلك كان للعرب الجاهليين جوار.


يعتبر نظام استرقاق الجوار نظام قديم، والفرق أن الاسترقاق عند الأمم السابقة كان للمتع المحرمة، وكانت الجارية أو العبد يقعون تحت الظلم من أسيادهم الذين كانوا يقومون ببيعها  كما يبيعون الحيوان والأثاث، وكذلك كان البغاء منتشراً ،وعند ظهور الإسلام لم يلغ التسري في البداية، و لكنه جعله مقيداً ببعض القيود التي تكون في مصلحة الإماء والمجتمع، وهذه القيود أو الشروط  كالآتي :

شاهد ايضا    ماهي الفواسق التي يجب قتلها...شاهد الفيديو

لا يتم استرقاق جواري الحروب، إلا إذا كانت الحرب نفسها مشروعة.

لا يجوز لأي مسلم أن يقوم بجماع أي جارية ، إلا إذا حكم الحاكم باسترقاق الجواري في الحرب المشروعة شرعاً.

لا تحل الجارية له وكذلك لا تصبح ملك يمين، إلا إذا أصبحت نصيبة وتكون من ضمن غنائم الحرب المشروعة أو أنه قام بشرائها وهي مملوكة ملكية شرعية.

لا يجوز للمسلم أن يجامعها،إلا إذا استبرائها بحيضة فلربما تكون حامل.

لا يحل لمالك الجارية أو الأمة أن يتخذها للبغاء ليأكل من ورائها، وذلك لأن هدف الاسلام من مشروعية التسري أن يقوم بحفظ الأسيرات في الحروب من الوقوع في أي فاحشة.

علي سيد الأمة أو الجارية إحسان المعاملة معها، ففي النهاية هي إنسان وله حق، حتى لو أن حقها نصف حق الحرة، ومن حسن معاملة الدين الإسلامي الإحسان إليها وذلك بعتقها كلما أمكن، وإذا جامعها الانسان بحكم ملك اليمين وقد ولدت له ولدا،فإنها تصبح حرة بعد وفاته وذلك إكراما لها، وأولاده منها أيضاً أحرار.

وقد حمى الإسلام أسيرات الحرب من الجواري من الوقوع في الفحشاء والرذيلة بهذه الطريقة، وكذلك حمي المجتمع من انتشار الفوضي الجنسيه فيه، وقد حل أيضاً مشكلة الغير قادر علي الزواج، فقد أباح له أن يتزوج الأمة ي حالة عدم قدرته على التكفل بأمور المالية للزواج، مع الاباحة للقادر أن يملك عدد غير محدد من الجواري للاستمتاع ، في حالة زوجاته الأربع لا يكفوا لسد حاجته الجنسية.


وقد يمتلك الرجل عدداً من الجواري اللاتي إما أن يقوم بالمن عليهم وذلك بالعتق، أو يصبحن حرائر إذا ولدن له ، وقد جعل الإسلام عتق الرقبة أول خيار في كل كفارة، وذلك لتشجيع المجتمع على تخليص العبيد والجواري من عبودية العبيد للعباد إلى عبوديتهم للخالق رب العباد، وقد روي عن رسول الله في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول:(أيما رجل كانت عنده وليدة (أي أمة) فعلمها فأحسن تعليمها، وأدبها فأحسن تأديبها، ثم أعتقها وتزوجها فله أجران)، وقد تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم صفية وجويرية بعد أن أعتقها ،وفي يومنا هذا بما أن الحروب غير مشروعة، فإن أسيرات الحروب حرام على الجنود أن يقتربن منهم ، ولا يوجد استرقاق أيضاً طالما أن الحرب لا تتفق مع قواعد الإسلام، ومن ثم فإن ما يوجد اليوم إباحية لا يقرها شرع الإله.

إباحة الإسلام التمتع بالسراري 

وقد أباح الإسلام للمسلمين استرقاق أسري الحرب، وذلك لضرورة ملحة،لكنه في نفس الوقت قد صرح القوانين والنظم التي دعا من خلالها المسلمين أن يعاملوا بها الأسري في حالة الرق والاستعباد بأفضل صور للمعروف، وأحسن أنواع الخير، وقد كانت هذه من الأسباب والدواعي التي جذبتهم إلى الدين الإسلامي، وقد جعلتهم أفرادا منه،وهذا هو المقصود الذي لأجل تحقيقه قد أباح الاسلام التمتع بالسراري.


وعلى سبيل المثال سوف نرجع بالنظر إلى ما قبل بضعة قرون،ولنفرض أن الحرب قائمة بين المسلمين وأمة أجنبية، ويصيب فيها المسلمين ألاف من نساء هذه الأمه، وفيها عدد كبير من النساء الجميلات، فالعدو لا ينقذهم بدفع فدية لهن لهن بما قد أصاب من نساء المسلمين، وكذلك المسلمون لا يستطيعون أن يُسرِّحوهن منًّا عليهن؛ لأنهم لا يَرجون بذلك قطعًا أن يسرح العدو نساءهم، فهم لأجل كل ذلك مضطرون إلى الإمساك بهن.


فماذا يفعل المسلمين بهذا العدد الكبير من نساء العدو الداخلين علي دار الاسلام، أما القيام بحبسهم بصفة مستمرة يعتبر ظلم بين، وكذلك اخلاء سبيلهم يكون عبارة عن نشر لجراثيم الخلاعة والمجون والفِسق والفجور في الدولة، وذلك لأن الأضرار الخُلُقية لا بد أن تنشأ بهن حيثما وُضِعن في الدولة، فقد يفسد المجتمع من جانب وبذلك توصم جباههن بالعار والذل إلى الأبد من الجانب الآخر، فهي مشكلة كبيرة يُعالِجها الدين الإسلامي وذلك بتوزيعهن بين أفراد الأمة، شريطة ألا يجعلوا منهن بغايا أو يستدرون الحرام أو يكسبون المال بأي طريقة محرمة، وإنما عليهم أن يتمتَّعوا بهن إلى حد أنفسهم فحسب، أو أن يقوموا بتزوجهم من غيرهم حتى لا يَقترِفن الفاحشة ويتَّخِذن الأخدان في هذا المجتمع.

شاهد ايضا   ما هو الطلاق البائن...شاهد بالفيديو 

وقد ورد هذا التصريح في مواضعَ مختلفة من القرآن فقد قال الله تعالى في كتابه العزيز: ﴿ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ [النور: 33]، وبهذا قد أغلق الاسلام مصرف شنيع للاماء بتاتًا، إلا أن هذا الحكم للإماء اللاتي يردن التحصن لأنفسهن، وأما المائلات منهن إلى الفجور فقيل فيهن: ﴿ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ﴾ [النساء: 25]، فهكذا قد سدَّ الاسلام علي الإماء طريق البغاء والفجور سواء رغبة أو كراهة.

ما معنى السراري في الإسلام....شاهد الفيديو

لمشاهدة فيديو عن 
باب اتخاذ السراري ومن أعتق جارية ثم تزوجها حديث أيما رجل...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين
للمشاهدة مباشر اضغط على الصورة
الإسلام,الإسلام في التوراة,اسرار الارقام فى الاسلام,الاسلام,العالم الاسلامي,الإسلام و التوراة,نهار تي في,اسرار,أهل الإسلام,كتب الإسلام,اسرار اسلام,النهار في رمضان,نظرية الانفجار العظيم في القران,الانفجار العظيم في القران,الانفصام في الشخصية,التفكر في خلق الله,الانفجار العظيم في القران الكريم,ذكر الانفجار العظيم في القران,الإعجاز العلمي في القرآن,فضل التسبيح في الليل,فضل التسبيح في القرآن,فضل التسبيح في تحقيق الامنيات,محمد في التوراة
للمشاهدة باليوتيوب اضغط على الزر اسفل.
باب اتخاذ السراري ومن أعتق جارية ثم تزوجها حديث أيما رجل...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين
مجلة الأستاذ للمنوعات
إذا لم يتم تنزيله تلقائيًا ، فيرجى النقر على إعادة التنزيل. وإذا كان الرابط معطلاً ، فيرجى الإبلاغ عبر صفحة نموذج الاتصال في هذه المدونة.

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا